Die Physik kann reflektierte Schall- und Echoeffekte nicht ausreichend erklären. Nehmen Sie als Beispiel die Echoerzeugung Echoplexein Magnetbandgerät, das den Soundtrack einer Generation beeinflusste. Denken Sie an Led Zeppelins Ganz viel Liebe (1969) und das Echo in seinen Violinabschnitten. Der Echo von Hank Marvins Gitarre prägte den Sound von The Shadows in den späten 1950er und 1960er Jahren.
Aber sind Echos und Nachhall ein vorübergehender Bestandteil der musikalischen Wahrnehmung, der auf ein oder zwei Generationen beschränkt ist? Akustische Forschung Eine Fundstelle mit Felszeichnungen lässt darauf schließen, dass dies nicht der Fall ist.
Das Untersuchungsgebiet Kurukop liegt in der südafrikanischen Provinz Nordkap in der Nama-Karoo-Region, wo sich die geologische Formation vor etwa 300 Millionen Jahren, vor dem Zerfall des Superkontinents Gondwanaland, anzusammeln begann. Dieser erodierte Sandsteinhügel, der durch vulkanische Aktivität verändert wurde, ist mit 112 Petroglyphen oder Felsgravuren markiert. Die Bilder zeigen verschiedene Figuren – Elenantilopen, Elefanten, Zebras, Strauße, Gnus, Nashörner und Tier-Mensch-Hybriden.
Die Sammlung ist zu vielfältig, um das Werk einer einzelnen Person oder Personengruppe zu sein. Es gibt große Unterschiede in der Technik und Ausführung. Es gibt Bilder, die mehrere tausend Jahre alt sind. Die Altersschätzung basiert auf der Oxidation der Gesteinsoberfläche im Vergleich zur Oxidation der Bilder. Andere sind jüngeren Datums und wurden innerhalb der letzten 2.000 Jahre geschaffen. Die Darstellungen wurden von Jägern und Sammlern der San- und Khoe-Hirten angefertigt, die Kurukop wiederholt besuchten.
Was brachte sie immer wieder zurück?
Ein Teil der Antwort ist ein deutliches Echo. Dies ist erstens deshalb von Bedeutung, weil es bestätigt, dass die Schaffung von Felskunst mit Darbietungen – Klatschen, Singen, Tanzen – verbunden war, die in diesem Fall durch Echos verstärkt wurden. Das Kurukop-Echo bietet auch einen Bezugspunkt für eine mythologische Geschichte aus der Region, in der es um die Beziehung zwischen Echo, Wind, Berg und Atem geht.
In Felsen eingravierte Petroglyphen haben eine offensichtliche visuelle Anziehungskraft. Das Wichtige und Spannende an dieser Studie ist die Entdeckung, dass diese Bilder auch einen akustischen Aspekt haben.
Messung des Echos
Als ein Forscher, der sich für Archäoakustik interessiertich habe das Echo zum ersten Mal beim Zelten auf dem Campingplatz bemerkt. Dies wurde von meiner Kollegin Professorin Sarah Wurz und meiner Tochter Amy bestätigt. Das Echo umhüllte uns, wenn wir klatschten oder hohe Töne von sich gaben. Konnten die vielen Kurukop-Markenmacher dies auch bemerkt haben, fragten wir uns? Fasziniert kehrten wir zurück, um das Echo zu messen.
Wir haben eine Kombination verschiedener Techniken angewendet, um herauszufinden, ob es einen Zusammenhang zwischen Echo und Kunst gibt. Zuerst haben wir geortet jede Petroglyphe auf KurukopAuf einer Fläche von 70.000 Quadratmetern wurden Bodenvermessungen, Drohnenaufnahmen und GIS-Techniken (Geografisches Informationssystem) eingesetzt.
Als nächstes haben wir die Echozone mithilfe der sogenannten Impulsantwortmethode gemessen. Forscher der Stanford University wandten das gleiche Verfahren an messen die akustischen Merkmale des berühmtesten Denkmals der Türkei, des Hagia Sophia in Istanbul. Die Methode ermöglicht es Forschern, Informationen über die akustische Architektur eines Raums zu erfassen. Was die Ohren als Nachhall und Echo hören, messen die Instrumente objektiv als Intensität, Zeitverzögerung und Frequenzverlust.
Nachdem wir beide Prozesse abgeschlossen hatten, verglichen wir die Petroglyphen-Verteilungsdaten und das Echomuster. Unsere Ergebnisse zeigen, dass 60 % der Petroglyphen direkt in der Echozone entstanden sind. Dies deutet darauf hin, dass die Menschen in Kurukop am ehesten Bilder in der Gegend schufen, die ein starkes Echo erzeugten.
Dies ist sinnvoll, wenn man bedenkt, wie wichtig es ist Klang und Leistung waren für das Volk der Khoe und San. Aber gesunde Sensibilität ist nicht auf eine Gruppe von Menschen oder eine einzelne Person beschränkt. Nachhallende Klänge erregen Aufmerksamkeit, und das schon seit Tausenden von Jahren in deutlich unterschiedlichen Kulturen und auf welche Weise auch immer das Echo erzeugt und verstärkt wird – heiliger Raum, magnetisches Wiedergabeband oder die Geomorphologie eines Felsvorsprungs. Bemerkenswert ist am Beispiel von Kurukop, wie reflektierter Schall in bestimmten Kulturen einbezogen und interpretiert wird.
Die Rolle des Mythos
Die Bedeutung des Kurukop-Echos wird durch einen |Xam San-Mythos aus der Region bestätigt. Die Geschichte wurde im 19. Jahrhundert von aufgezeichnet Gideon Retief von Wielligh (1859–1932). In literarischen und folkloristischen Kreisen ist er vor allem für seine Aufzeichnungen von |Xam-Erzählungen bekannt Erstveröffentlichung in Afrikaans (1919–1921) nachdem die |Xam-Sprache ausgestorben war.
Die Geschichte erklärt, dass Echo die Tochter von Mountain und Wind ist. Erzähldetails wecken Assoziationen im Zusammenhang mit Wind und Atem, die in Khoe und San miteinander verwoben sind Jagd- und Heilpraktiken.
Zwei in der Geschichte dargestellte Ideen sind für unsere Studie relevant. Erstens ist reflektierter Schall ein gutes Beispiel dafür, wie Menschen, Tiere und andere Lebewesen sich gegenseitig beleben. Die Animationsidee wird in der Geschichte verstärkt und personifiziert. Wir erfahren, dass Wind nicht spricht, sondern „durch seine Tochter spricht“. Dieses Erzähldetail könnte letztlich bedeuten, dass jeder von Wind, Atem und Echo belebt wird.
Zweitens verbindet die Geschichte Musizieren und Echo. Speelman (Spieler oder Musiker auf Afrikaans), „der Mann, der die Musik zum ersten Mal entdeckte“, verwickelt Echo in einen Dialog und der Leser fragt sich: Wer spricht mit wem? Dieses Element der Geschichte gewinnt an Substanz und erklingt in einem performativen Setting, wenn sich Echos mit dem Musizieren verbinden.
Kollektives Gedächtnis
Die Themen des Echo-Mythos werden an einem Ort wie Kurukop verstärkt, wo Echos Geschichte und Klanglandschaft zusammenbringen. Dies macht Kurukop zu einem mächtigen Ort und ist ein weiterer Grund für die Petroglyphen.
Die San und die Khoe hinterließen keine schriftlichen Aufzeichnungen: Es handelte sich um mündliche Kulturen, in denen Gedächtnis und Erinnern wirksame Werkzeuge sind.
Das bedeutet, dass Kurukop und ähnliche Orte als externe Archive des kollektiven Gedächtnisses fungieren. Vielfältige Aktivitätsspuren über lange Zeiträume führen die Vergangenheit in die Gegenwart. Dadurch kann kulturelles Wissen von Generation zu Generation weitergegeben werden. Die Kommunikation über eine lebendige Vergangenheit beinhaltet die Verbindung zu den Vorfahren und verleiht Kurukop auch eine spirituelle Dimension.
Dieser Artikel wurde erneut veröffentlicht von Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lesen Sie die Originalartikel.