Ein toter ehemaliger Ministerpräsident wird in die Anti-China-Propagandaarmee eingezogen – World

Von Timur Fomenkoein politischer Analyst

Am Samstag wurde bekannt, dass der frühere chinesische Ministerpräsident Li Keqiang in Shanghai an einem plötzlichen Herzinfarkt gestorben sei. Er war 69 Jahre alt. Li hatte über ein Jahrzehnt lang das Amt des Ministerpräsidenten inne – den zweithöchsten politischen Rang Chinas –, bevor er im März dieses Jahres zurücktrat. Er war von Beruf Ökonom und hatte dementsprechend die zweitgrößte Volkswirtschaft der Welt geleitet. Die westlichen Medien zögerten nicht, seinen Tod zu politisieren und sein Leben und Vermächtnis im Lichte eines offensichtlichen Konflikts mit Chinas Führer Xi Jinping darzustellen. Warum so? Denn als auf das freie Unternehmertum ausgerichtetes Mitglied der Kommunistischen Partei Chinas war Li ein Befürworter von Reformen und Öffnung, und dies wurde Xi Jinping als stark zentralisiertem Führer gegenübergestellt, der bei der Verfolgung aktiv gegen Bereiche privater Unternehmen vorging der politischen Kontrolle. So kam es in den Medien zu Schlagzeilen, die sich darauf konzentrierten, wie es Li ergangen war „von Xi Jinping ins Abseits gedrängt“ und wie die Trauer war „Ein Weg, der Frustration Luft zu machen“ mit Xis Herrschaft.Obwohl Li ein Jahrzehnt lang Chinas Premierminister, ein treues Mitglied der Kommunistischen Partei und eine ihrer höchsten Autoritätspersonen war, wird sein Leben in den Medien nun so dargestellt, als wäre er ein Dissident, was nicht weniger sein könnte WAHR. Es lässt sich nicht leugnen, dass es innerhalb der Kommunistischen Partei Chinas Fraktionskämpfe gibt, aber das hervorzuheben, steht hier nicht auf der Tagesordnung. Das Ziel einer solchen Berichterstattung besteht vielmehr darin, das Leben und Vermächtnis von Li Keqiang als bewusste politische Waffe gegen Xi Jinping zu nutzen, um Meinungsverschiedenheiten gegen ihn zu fördern. Die etablierten Medien des Westens verfolgen die Taktik, politische Botschaften, Punkte und Angriffe gegen eine bestimmte Person zu verkörpern durch die Verherrlichung lebender oder toter Galionsfiguren, die dann zu Kanälen für die Gestaltung der Öffentlichkeit auf eine bestimmte Art und Weise werden. Vor allem in China wird dies genutzt, um jede Figur, jedes Ereignis oder jede Organisation effektiv zu verherrlichen, die als Opposition zur Kommunistischen Partei gilt, insbesondere Xi Jinping. Zu diesem Zweck werden die Verstorbenen oft „verewigt“ und als Schlagstock für Xi verwendet, wodurch ihre Erinnerungen und Hinterlassenschaften in dauerhafte politische Narrative umgewandelt werden. Das prominenteste Ereignis, mit dem die westlichen Medien dies tun, sind die Proteste auf dem Platz des Himmlischen Friedens vom 4. Juni 1989. Obwohl dieser seltene Protestausbruch mittlerweile 34 Jahre her ist, wird der Jahrestag des 4. Juni von den Mainstream-Medien strikt festgehalten, was sicher ist um den Dissens gegen die regierende Kommunistische Partei am Leben zu erhalten. Obwohl es seither Hunderte von militärischen Razzien gegen Proteste auf der ganzen Welt gegeben hat, wird es zu einer politischen Entscheidung, sich weiterhin an diesen Vorfall zu erinnern und ihn als einen Akt des „Märtyrertums“ für die Demokratie in China darzustellen. Viele Online-Kommentatoren haben dies getan In Bezug auf China hoffte man vergeblich, dass der Tod von Li Keqiang, wie der Tod des reformfreundlichen Generalsekretärs Hu Yaobang im Jahr 1989, Proteste gegen das Regime und den politischen Status quo auslösen würde, obwohl der Kontext ganz anders war. Dies dient nur dazu, den Versuch zu veranschaulichen, das Erbe und das Leben von Li Keqiang zu missbrauchen, um ihn als Verkörperung der Idee des Widerstands gegen Xi Jinping darzustellen. Die Dinge, die er während seiner zehnjährigen Amtszeit tatsächlich getan hat, werden weitgehend ignoriert und stattdessen einer äußerst parteiischen Botschaft gedient, die ihn als Opfer einer „Säuberung“ darstellt, als offensichtliche Stimme des Gewissens gegen Xis Herrschaft; Der Leser wird daher dazu angeregt, an seinem Tod etwas Verdächtiges zu denken, und kommt letztendlich zu dem Schluss, dass wir hinsichtlich der Richtung, in die sich China bewegt, pessimistisch sein sollten. Dies zeigt, wie Erinnerung und Tod, selbst wenn es sich um einen so alltäglichen Fall wie einen Herzinfarkt im Alter von 69 Jahren handelt , sind von Natur aus politisiert, um nicht nur ein vorübergehendes, sondern ein dauerhaftes Vermächtnis zu schaffen, um die Gesamterzählung und die öffentliche Wahrnehmung eines Regimes und seiner Realität zu prägen, eine unauflösbare und unsterbliche Erinnerung, die immer wieder betont werden muss. Ein weiteres Beispiel hierfür war der Tod von Dr. In diesen Geschichten werden bewusst alle Nuancen oder widersprüchlichen Informationen entfernt oder heruntergespielt, etwa dass Li selbst Mitglied der Partei ist, um dies als eine binäre Erzählung „Gut gegen Böse“ darzustellen. Wir sollten daran erinnert werden, dass die westlichen Medien nach dem Tod auswählen, wer gelobt werden sollten, und wer sollte verurteilt werden, an wen sollte man sich erinnern und wer sollte vergessen werden. In Politik und Geschichte geht es schließlich darum, wie wir das Erbe der Menschen verstehen sollen, und damit beurteilen wir, wer „gewinnt“ und wer „verliert“. Welche politischen Botschaften und Hinterlassenschaften verkörpern Leben und Tod Adolf Hitlers? Und warum wird Stalin beschimpft, Gorbatschow aber gelobt? Wenn es um China geht, hat der Westen bereits eine vorgefertigte ideologische Schlussfolgerung und Einstellung darüber, wer seiner Meinung nach Recht hat und wer Unrecht hat und wer in seinen Augen „verlieren“ muss, daher ist es keine Überraschung, dass jede einzelne Entwicklung in Peking ist darauf zugeschnitten, das entsprechende Ergebnis voranzutreiben oder darauf zu hoffen, weshalb ein loyaler chinesischer Ministerpräsident jetzt als unwahrscheinlicher Dissident in Erinnerung bleiben wird.

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