QUITO: Ein Buckliger mit Kropf, ein von einem Soldaten enthauptetes Kind und eine Frau mit blutigem Gesicht gehören zu den ungewöhnlichen Figuren in einem Ecuador-Krippe das darauf abzielt, eine realistische Darstellung des historischen Lebens.
Die riesige Kinderkrippe gehört dazu Unbeschuhte Karmeliterein religiöser Orden, der seit 1653 in Ecuador präsent ist.
Etwa 300 Stücke, darunter Stücke aus dem 18. Jahrhundert, sind in einem Flügel des ansonsten klösterlichen Klosters im historischen Zentrum von Quito ausgestellt, das in ein Museum umgewandelt wurde.
Die Figuren erzählen biblische Geschichten rund um die Geburt Jesu, wie etwa die Flucht Marias und Josefs nach Ägypten, um ihr Baby zu beschützen, oder das Massaker an Unschuldigen, die Geschichte von König Herodes, der die Tötung aller männlichen Kinder unter zwei Jahren anordnete.
Aber auch die Sammlung des Klosters, die auch neuere Stücke aus dem 20. Jahrhundert umfasst, zeigt Menschen in Szenen des täglichen Lebens unter spanischer Kolonialherrschaft.
„Es ist sehr interessant, Stücke zu finden, die unterschiedliche Kulturen und Vielfalt in der Stadt zeigen. Wir haben indigene Völker, Afro-Nachkommen, Chapetones (spanische Nachkommen)“, sagt Museumskoordinatorin Gabriela Mena gegenüber AFP.
Mehrere Charaktere der Yumbo-Indigenen erscheinen mit bemalten Gesichtern und Federkopfschmuck.
Afro-Nachkommen werden in „hochdekorierter Kleidung im französischen Stil“ gezeigt, sagte Noralma Suarez, die Leiterin der Reservesammlung des Museums.
An anderer Stelle stillen Mütter ihre Babys, der Bucklige wird mit geschwollenem Hals dargestellt – oft ein Symptom von Jodmangel – und eine Szene häuslicher Gewalt zeigt einen Mann, der eine Frau bedroht, die ein Baby auf dem Rücken trägt, während Blut über ihr Gesicht läuft .
Die Krippe sei eine Möglichkeit, „bestimmte Dinge zu zeigen und zu spüren, die zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt passiert sind“, wie zum Beispiel gesundheitliche Probleme, sagte Suarez und bezog sich dabei auf die unter Kropf leidende Figur.
Jedes Jahr nimmt die Krippe ein Thema auf, beispielsweise Migration oder Naturkatastrophen.
In diesem Jahr möchte es auf die Notlage von Frauen aufmerksam machen, die Weihnachten oft nicht mit ihren Familien genießen können, weil sie arbeiten müssen, um über die Runden zu kommen.
Die Frauen und ihre Kinder werden durch Stoffpuppen dargestellt, die ersten neuen Stücke, die in diesem Jahrhundert der Krippe hinzugefügt wurden.
Die älteren Figuren verdeutlichen künstlerische Techniken wie Sgraffito, bei dem Putz- oder Farbschichten auf eine Oberfläche aufgetragen und dann weggekratzt werden, um Muster und Texturen zu erzeugen.
Mena möchte, dass die Krippe mehr ist als „eine schöne populäre, kulturelle Tradition“, in der Dinge wie die Rollen indigener und schwarzer Menschen oder Gewalt als normal oder folkloristisch angesehen werden.
Sie möchte stattdessen, dass die Ausstellung über Themen wie Rassismus, Machismo oder Armut reflektiert.
„Es ist, als würde man Museumsstrukturen verschieben, sodass wir alles in Frage stellen.“
Die riesige Kinderkrippe gehört dazu Unbeschuhte Karmeliterein religiöser Orden, der seit 1653 in Ecuador präsent ist.
Etwa 300 Stücke, darunter Stücke aus dem 18. Jahrhundert, sind in einem Flügel des ansonsten klösterlichen Klosters im historischen Zentrum von Quito ausgestellt, das in ein Museum umgewandelt wurde.
Die Figuren erzählen biblische Geschichten rund um die Geburt Jesu, wie etwa die Flucht Marias und Josefs nach Ägypten, um ihr Baby zu beschützen, oder das Massaker an Unschuldigen, die Geschichte von König Herodes, der die Tötung aller männlichen Kinder unter zwei Jahren anordnete.
Aber auch die Sammlung des Klosters, die auch neuere Stücke aus dem 20. Jahrhundert umfasst, zeigt Menschen in Szenen des täglichen Lebens unter spanischer Kolonialherrschaft.
„Es ist sehr interessant, Stücke zu finden, die unterschiedliche Kulturen und Vielfalt in der Stadt zeigen. Wir haben indigene Völker, Afro-Nachkommen, Chapetones (spanische Nachkommen)“, sagt Museumskoordinatorin Gabriela Mena gegenüber AFP.
Mehrere Charaktere der Yumbo-Indigenen erscheinen mit bemalten Gesichtern und Federkopfschmuck.
Afro-Nachkommen werden in „hochdekorierter Kleidung im französischen Stil“ gezeigt, sagte Noralma Suarez, die Leiterin der Reservesammlung des Museums.
An anderer Stelle stillen Mütter ihre Babys, der Bucklige wird mit geschwollenem Hals dargestellt – oft ein Symptom von Jodmangel – und eine Szene häuslicher Gewalt zeigt einen Mann, der eine Frau bedroht, die ein Baby auf dem Rücken trägt, während Blut über ihr Gesicht läuft .
Die Krippe sei eine Möglichkeit, „bestimmte Dinge zu zeigen und zu spüren, die zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt passiert sind“, wie zum Beispiel gesundheitliche Probleme, sagte Suarez und bezog sich dabei auf die unter Kropf leidende Figur.
Jedes Jahr nimmt die Krippe ein Thema auf, beispielsweise Migration oder Naturkatastrophen.
In diesem Jahr möchte es auf die Notlage von Frauen aufmerksam machen, die Weihnachten oft nicht mit ihren Familien genießen können, weil sie arbeiten müssen, um über die Runden zu kommen.
Die Frauen und ihre Kinder werden durch Stoffpuppen dargestellt, die ersten neuen Stücke, die in diesem Jahrhundert der Krippe hinzugefügt wurden.
Die älteren Figuren verdeutlichen künstlerische Techniken wie Sgraffito, bei dem Putz- oder Farbschichten auf eine Oberfläche aufgetragen und dann weggekratzt werden, um Muster und Texturen zu erzeugen.
Mena möchte, dass die Krippe mehr ist als „eine schöne populäre, kulturelle Tradition“, in der Dinge wie die Rollen indigener und schwarzer Menschen oder Gewalt als normal oder folkloristisch angesehen werden.
Sie möchte stattdessen, dass die Ausstellung über Themen wie Rassismus, Machismo oder Armut reflektiert.
„Es ist, als würde man Museumsstrukturen verschieben, sodass wir alles in Frage stellen.“