PARACHINAR: Wieder einmal empfängt Ali Ghulam Trauernde in seinem Haus – sein Bruder und sein Neffe wurden im Abstand von 40 Jahren in demselben konfessionellen Konflikt getötet, der dieses Jahr im Nordwesten Pakistans erneut entbrannte und allein seit Juli 200 Todesopfer forderte.
Tausende Bewohner sitzen in Teilen des abgelegenen Distrikts Kurram, der an Afghanistan grenzt, ohne Nahrung und Medikamente fest, während die Regierung darum kämpft, die Auseinandersetzungen zwischen sunnitischen und schiitischen Muslimen zu beenden, die auf jahrzehntelange Spannungen um Ackerland zurückzuführen sind.
„Unsere Generationen sehnen sich nach Frieden“, sagte der 72-jährige Ghulam gegenüber AFP in seinem Haus in Parachinar, der Hauptstadt und schiitischen Bastion des unruhigen Bezirks.
Der jüngste Ausbruch der Gewalt habe „die Wunden wieder geöffnet“, sagte er und erinnerte daran, wie sein Bruder 1987 bei einem Angriff getötet wurde, bei dem auch drei weitere seiner Brüder verletzt wurden.
Kurram, bekannt als „Papageienschnabel“, weil es in das benachbarte Afghanistan hineinragt, wird von schwindelerregend hohen Bergen begrenzt, an deren Nordflanke sich die Tora-Bora-Höhlen befinden, in denen sich einst Al-Qaida-Gründer und Drahtzieher des 11. Septembers, Osama bin Laden, versteckte.
Die nordwestlichen Grenzbezirke Pakistans sind seit langem ein Zufluchtsort für verschiedene militante Gruppen, wobei Militante und Waffen weitgehend ungehindert in Afghanistan ein- und ausströmen können.
„Ich habe in meinem Leben noch nie Frieden erlebt und habe keine Hoffnung, dass meine kommenden Generationen frei von Angst leben werden“, sagte Ghulam.
Stammes- und Familienfehden sind in Pakistan weit verbreitet.
Besonders langwierig und gewalttätig können sie jedoch im bergigen Stammes-Nordwesten sein, wo die Gemeinschaften nach traditionellen Ehren- und Rachekodizes leben.
Die jüngste Gewaltwelle in Kurram brach im Mai aus und verschärfte sich im Juli, als bewaffnete Männer das Feuer auf einen Ältestenrat eröffneten, der versuchte, die jüngste Runde der Meinungsverschiedenheiten über Land beizulegen.
Verschiedene seitdem angekündigte Waffenstillstände hielten jeweils nur Wochen oder Tage.
Mehr als 300 Geschäfte und über 200 Häuser in sunnitischen Gebieten wurden zerstört, oft durch Brände, und Hunderte Familien sind geflohen.
Bin Laden, Teheran und die Taliban
Pakistan ist ein mehrheitlich sunnitisches Land, in dem Schiiten 10 bis 15 Prozent der Bevölkerung, also mindestens 25 Millionen Menschen, ausmachen.
In Kurram kam es regelmäßig zu Zusammenstößen zwischen Mitgliedern der beiden Sekten, wo Schiiten besonders gefährdet sind, da sie durch Viertel mit sunnitischer Bevölkerungsmehrheit gehen müssen, um Zugang zu lebenswichtigen Dienstleistungen zu erhalten.
Durch seine Lage an der Grenze zwischen Pakistan und Afghanistan stand Kurram im Mittelpunkt der religiösen und politischen Umwälzungen der letzten fünf Jahrzehnte.
1979 führten Schiiten eine Revolution im Iran an und später im selben Jahr marschierte die Sowjetunion in Afghanistan ein, was dort sunnitische Hardliner dazu veranlasste, sich gegen sie zu erheben.
Pakistans Militärherrscher Zia-ul-Haq schloss sich ihnen an und schleuste Tausende sunnitischer Militanter über Kurram nach Afghanistan.
„Es wurde zu einer Drehscheibe für die Waffenlieferungen nach Afghanistan, darunter Landminen, Mörsergranaten und Waffen aller Art. Jeder Haushalt in Kurram hatte einen Vorrat an Waffen“, sagte Malik Attaullah Khan, ein örtlicher Stammesältester, gegenüber AFP.
Khan, der 2007 ein Abkommen unterzeichnet hatte, das darauf abzielte, Kurram Frieden zu bringen, kritisierte die Regierung dafür, dass sie „ihrer Verantwortung“ bei der Durchsetzung von Landsiedlungen nicht nachgekommen sei.
Das Kernland der ethnischen Paschtunen wurde 2018 in die Provinz Khyber Pakhtunkhwa eingegliedert, der pakistanische Staat behält jedoch eine begrenzte Kontrolle in den zusammengelegten Bezirken.
In ländlichen Gebieten Pakistans umgehen Dörfer oft das formelle Justizsystem und „Jirgas“ oder Räte, die nur Männern vorbehalten sind und sich aus angesehenen Dorfältesten zusammensetzen, lösen Streitigkeiten, manchmal in Form von Geldstrafen oder Landumverteilung.
„Hat meine Träume ermordet“
Ghulams Neffe wurde letzten Monat zusammen mit mindestens 42 anderen getötet, als sunnitische bewaffnete Männer das Feuer auf einen Konvoi von Schiiten eröffneten, die von der Polizei zu ihren Häusern eskortiert wurden.
Als Vergeltung wurde ein Markt in einem sunnitisch dominierten Gebiet in Brand gesteckt.
Syed Ghani Shah sagte der Nachrichtenagentur AFP, sein Cousin sei in seinem Laden verbrannt worden.
„Als wir ihn begruben, war er so unkenntlich, dass wir seinen Eltern nicht einmal sein Gesicht zeigen konnten“, sagte Shah.
„Können wir nach all dem jemals Frieden schließen? Niemals, wenn wir jemals die Chance dazu bekommen, werden wir unser Blut mit Sicherheit rächen“, warnte er.
Die Behörden haben Ausgangssperren und Straßensperrungen verhängt, um das Risiko eines Gewaltausbruchs zu verringern. Sie haben Begleitpersonen durch Hochrisikogebiete bereitgestellt und Helikopter für die Lieferung von Hilfsgütern eingesetzt.
Aber Akbar Khan, ein Vertreter der unabhängigen Menschenrechtskommission Pakistans, sagte gegenüber AFP, dass der Staat mehr tun müsse, um das Problem zu lösen.
„In der Vergangenheit waren Jirgas erfolgreich, weil sie die volle Unterstützung des Staates hatten. Jetzt tragen die Behörden nicht einmal die Kosten, die für die Durchführung einer Dschirga erforderlich wären“, sagte er.
Der Ehemann von Fatima Ahmed wurde letzten Monat getötet, als er nach Islamabad reiste, um ihre Zulassung zum Medizinstudium zu arrangieren.
„Ich möchte kein Leben ohne ihn führen. Ich habe meinen Lebenswillen verloren“, sagte der 21-Jährige gegenüber AFP.
„Sie haben nicht nur meinen Mann gemartert, sie haben auch meine Träume mit ihm ermordet“, sagte sie und brach in Tränen aus.