Windturbinen tragen dazu bei, dass die Südsamen Weideland für ihre Rentierzucht verlieren. Diese Lebensgrundlage ist von zentraler Bedeutung für die Identität der südsamischen Kultur und damit für ihre Sprache, sagen Forscher.
Der Kampf der Sámi gegen die milliardenschwere Entwicklung in Roan und Storheia im Landkreis Trøndelag hat einen wichtigen Sieg errungen, als der Oberste Gerichtshof von Norwegen im Jahr 2021 die Konzession der Regierung für die Windkraftentwicklung in Fosen für ungültig erklärte.
Der Oberste Gerichtshof entschied, dass die Entwicklung eine Verletzung der Menschenrechte und des Rechts der Sámi auf ihre kulturellen Praktiken darstellt. Was mit dem Windpark und dem Berggebiet passiert, ist noch ungewiss.
„Dies ist ein Muster, das seit Generationen besteht, und ich wundere mich über den Prozess. Wir sprechen von einer kleinen Mikrogruppe, die gestochen wird. Das macht mich wütend“, sagt Trond Risto Nilssen, ein NTNU-Forscher an der Abteilung der Lehrerbildung.
Bedrohung für die gesamte Kultur
Nilssen ist einer der Autoren des Buches Die indigene Identität der Südsaami, das 2019 veröffentlicht wurde, zwei Jahre vor dem bemerkenswerten Urteil des Obersten Gerichtshofs. In dem Buch schreibt er darüber, wie zentral die Praxis der Rentierzucht für die Südsamen – „eine Minderheit innerhalb der Minderheit“ – sowohl für die Sprache als auch für die Kultur der ethnischen Gruppe ist.
„Der Bau von Windkraftanlagen in den Ländern der Südsamen wirft Fragen von größter Bedeutung für die Südsamen als ethnische Gruppe auf. Es geht um Rechte und um die Sprache der Südsamen. Darüber hinaus glauben viele Südsamen, dass die Rentierzucht der wichtigste Träger ist ihrer Kultur, so dass die Bedrohung von Weideflächen eine Bedrohung für die gesamte Kultur darstellt“, schrieb Nilssen.
Er behauptet, dass die Identität der Südsamen eng mit der Rentierzucht selbst verbunden ist.
„Wir sprechen von einer Randgruppe, die unter großem Druck steht, wo die Rentierhaltung ein Identitätsmerkmal ist. Jeder Bereich, der von der Entwicklung verschlungen wird, bekommt dadurch eine große Bedeutung.“
„Ein Identitätsmarker kann als etwas verstanden werden, das für das Selbstverständnis einer Person wichtig ist“, sagte Nilssen.
„Wer sind wir, wer ist in der Gruppe, zu der wir gehören? Was sind die Merkmale dieser Gemeinschaft? Rentierzucht beinhaltet traditionelles Wissen und das ist eine Sache, aber das hat auch sprachliche Aspekte. Dies wird deutlich, wenn ältere und jüngere Südsamische interviewt werden “, sagte Nilsen.
Die südsamische Sprache ist fast ausgestorben
Die südsamische Sprache gilt seit langem als gefährdet und wird auch im samischen Kontext als Minderheitensprache bezeichnet. Wie viele Menschen Südsamisch sprechen, ist ungewiss, aber es wird angenommen, dass weniger als tausend Menschen die Sprache beherrschen. Der Unterschied zwischen Südsamisch und dem viel weiter verbreiteten Nordsamisch wird oft als der Unterschied zwischen Norwegisch und Isländisch beschrieben.
„Ohne die Rentierzucht würde die südsamische Sprache heute nicht existieren“, sagt die Sprachwissenschaftlerin Inger Johansen.
Johansen ist Senior Lecturer an der Nord University, wo ihre Forschung die samische Sprache und Kultur umfasst. Sie sagt, dass die südsamische Sprache nun dabei ist, ihre Position zu verbessern, nachdem sie fast vom Aussterben bedroht war. Die Sprache war aufgrund der umfassenden Assimilation unter den Sámi in Südnorwegen besonders anfällig. Sie stellt fest, dass die Rentierhaltung als Gegengewicht zur Assimilation gedient hat.
„Die Sámi haben schon immer verschiedene Arten von Industrien betrieben, nicht nur die Rentierzucht. An der Küste tendierten die Sámi dazu, Landwirtschaft und Fischfang auf die gleiche Weise zu kombinieren wie die Norweger, während die Rentierhaltung im Landesinneren häufiger war“, sagt sie genannt.
Die Rentierhaltung hat den Sámi eine für sie einzigartige Lebensgrundlage verschafft, die sie selbstständig bewirtschaften.
Die Rentierhaltung hat daher vor allem in den südlichen Sámi-Gebieten eine äußerst wichtige Rolle gespielt. Es wäre falsch zu sagen, dass sie die Berge für sich alleine hatten, denn die Rentierzucht wurde reguliert, Hütten und Straßen wurden gebaut, Schneemobile sind präsent und Windmühlen wurden errichtet. Aber sie wurden allein gelassen, um ihren Lebensunterhalt zu bestreiten.
Je weiter man im Land nach Süden kommt, desto mehr waren die Sámi in der Minderheit.
„Die Sámi haben sich im Süden stärker assimiliert als im Norden, und in den Küstengebieten sind die Sámi stärker verschwunden als in den Bergen, wo sie ihren Lebensunterhalt unabhängiger ausüben konnten“, sagte sie.
Winzige und unsichtbare Minderheit
An der Küste von Trøndelag sind Sprache und Kultur der Samen weitgehend verschwunden. Spuren der Sprache finden sich noch heute in vielen Ortsnamen oder in Anekdoten.
„Die Sámi an der Trøndelag-Küste waren eine winzige und unsichtbare Minderheit, und diejenigen, die heute in Fosen Rentierzucht betreiben, wurden im Fall der Windkraft von der Gesellschaft insgesamt völlig überrannt“, sagt Johansen.
Welche Folgen hat es für die Sprache, wenn die Südsamen ihre Rentierhaltungsgebiete verlieren?
„Ich denke, der Verlust von Weideland wird große Folgen haben, auch wenn die Sprache heute auf mehr Beinen steht als nur Rentierzucht. Vor nicht allzu vielen Jahren verwendeten nur eine Handvoll öffentlicher Stellen Südsamisch als Arbeitssprache. Heute dort Es gibt so viele Stellen, dass es unmöglich ist, sie alle zu besetzen. Aber es gibt immer noch viele südsamische Kinder, die nicht die Bildung erhalten, auf die sie Anspruch haben, und wir sehen, dass die Sprache in vielen Familien verloren gegangen ist, “, sagt Johannsen.
Johansen sagt, der Mangel an Ressourcen sei weiterhin ein Problem.
„Die südsamische Bevölkerung ist verstreut, und Samen, die nicht in Snåsa oder Røros leben, wo es südsamische Lehrer gibt, stellen fest, dass sie einen langwierigen Prozess durchlaufen müssen, um angemessenen Sprachunterricht zu erhalten. Auf dem Papier sieht es gut aus, aber die Realität ist, dass es nicht genug Lehrmittel und Wissen gibt“, sagte sie.
Kommission bittet um Erläuterung
Die beiden Forscher freuen sich nun auf den Bericht der Wahrheits- und Versöhnungskommission, der bis zum 1. Juni 2023 veröffentlicht werden soll. Die Kommission wurde 2018 vom norwegischen Parlament eingesetzt, um das Unrecht zu untersuchen, das dadurch gegen die Sámi, Kven und Waldfinnen begangen wurde der Norwegisierungspolitik.
Dagfinn Høybråten, der Vorsitzende der Kommission, bat das Ministerium für Erdöl und Energie (OED) im vergangenen Herbst zu erläutern, wie das Ministerium plant, sowohl die Eigentumsinteressen des Staates als auch die Menschenrechtsverpflichtungen des Staates im Fall Fosen und in zukünftigen Landkonflikten im Zusammenhang mit der industriellen Entwicklung zu wahren im Rentierzuchtbezirk.
Høybråten sagte Anfang dieses Jahres gegenüber NRK: „Wir haben aus den vielen Anfragen, die wir für die Kommission erhalten haben, festgestellt, dass viele Menschen besorgt sind, ob sie sich darauf verlassen können, dass dieses Urteil des Obersten Gerichtshofs tatsächlich Konsequenzen haben wird.“
OED hat angekündigt, eine Lösung zur Aufrechterhaltung des Betriebs der Windkraftanlagen bei gleichzeitiger Wahrung der Rentierzuchtrechte sicherzustellen. Leif Arne Jåma aus dem Rentierzuchtbezirk Fosen sagte der Norwegian Broadcasting Corporation (NRK), dass die Sámi die Zeit, die der Dienst in Anspruch nimmt, als große Belastung empfinden und dass er befürchtet, dass sie die letzten Sámi sein werden, die Rentierzucht als Lebensunterhalt betreiben können in Fossen.
„Den Südsamen muss die Möglichkeit garantiert werden, ihre Kultur und Sprache zu bewahren“, sagt Nilssen.
„Die Bewahrung der Kultur und Sprache erfordert eine aktive und lebendige kulturelle Praxis. Meine Beobachtung ist, dass die Rentierhaltung sehr wichtig ist, um die Identität der Südsamen zu bewahren, auch für Samen, die selbst keine Rentierzucht betreiben“, sagte Nilssen.
Auch der Linguist Johansen betont die Bedeutung der Rentierhaltung für die Kultur.
„Die samische Sprache kann nicht unabhängig vom Rest der Kultur und der südsamischen Identität überleben. Die Rentierzucht ist hier ein sehr zentrales Kultur- und Identitätsmerkmal. Für die gesamte südsamische Kultur ist es von entscheidender Bedeutung, Vorkehrungen zu treffen, um sich mit Rentieren zu beschäftigen Herdenhaltung wird auch in Zukunft möglich sein“, sagt sie.