Die Reaktion der Diaspora auf den Zweiten Weltkrieg

Der Zweite Weltkrieg hatte tiefgreifende Auswirkungen nicht nur auf das Schicksal von Ländern und Menschen, sondern auch auf die Entwicklung der Architektur. In den besetzten Gebieten auf der ganzen Welt spiegelte die Architektur die vorherrschenden Trends der Zeit wider.

Unterdessen setzten Kriegsflüchtlinge ihre Versuche fort, die architektonische Landschaft in ihren neuen Häusern zu gestalten, um ihre kulturelle Identität zu bewahren. Laut Vaidas Petrulis, einem Architekturexperten an der Technischen Universität Kaunas in Litauen, ist dieses Phänomen ein wichtiger Teil der Architekturgeschichte, der sowohl größeres Interesse als auch internationale Anerkennung verdient.

Vaidas Petrulis, Leiter des Forschungszentrums für Architektur und Städtebau an der KTU, argumentiert, dass die Arbeiten ausgewanderter Architekten erheblich zum Verständnis der architektonischen Traditionen eines Landes beitragen und einen breiteren Kontext für die Überlegungen hinter verschiedenen Prozessen liefern können.

Er erforscht seit mehr als 20 Jahren die Geschichte der Architektur und ist davon überzeugt, dass das architektonische Erbe von Auswanderern als eine Form des weltweit gemeinsamen Erbes untersucht werden sollte.

Eine Erinnerung an vergangene Fehler

Da sich der Begriff des Kulturerbes in den letzten Jahrzehnten erweitert hat, handelt es sich nicht mehr nur um eine Sammlung der schönsten oder technisch beeindruckendsten Gebäude, sondern auch um Zeugnisse vergangener Prozesse.

„Manche Zeugnisse offenbaren die Kreativität und den Fortschritt der Menschheit, andere warnen vor Fehlern“, erklärt Petrulis.

Kriege und ihre Folgen gehören zu den größten Katastrophen der Menschheit und sind nicht nur durch zerstörte Städte, Konzentrationslager oder Massengräber gekennzeichnet, sondern auch durch Überlebensversuche der Menschen.

„Im Exil zu sein und mit Kreativität eine Botschaft über das Recht einer Nation auf Eigenstaatlichkeit zu vermitteln, ist eine weitere bedeutende Geschichte“, sagt Petrulis.

Obwohl der ursprüngliche politische Zweck der in der Diaspora nach dem Zweiten Weltkrieg entworfenen Gebäude allmählich verblasst, ist die Anerkennung dieses Erbes in der aktuellen Situation nach Ansicht von KTU-Forschern umso wichtiger.

„Heute, wo die Welt wieder Bedrohungen ausgesetzt ist, bekommt ein solches Phänomen eine neue Bedeutung. Es ist nicht nur ein Spiegelbild der Vergangenheit, sondern auch eine Erinnerung für die gegenwärtigen und zukünftigen Generationen“, sagt Petrulis, ein leitender Forscher am Institut für Architektur und Bauwesen.

Seiner Meinung nach sollte das Erbe der Flüchtlinge nicht nur von der Gesellschaft geschätzt, sondern auch in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen werden. Der Forscher ist davon überzeugt, dass nicht nur die Gemeinde, die diese Gebäude geschaffen hat, sondern auch der Staat, der die Flüchtlinge beherbergte, sie als wertvoll erachten sollte.

„Zum Beispiel sollte die Aufnahme von Flüchtlingen aus Europa als integraler und bedeutsamer Teil der amerikanischen und kanadischen Geschichte interpretiert werden. Auf diese Weise würde das Erbe zu einem gemeinsamen Erbe werden“, argumentiert der Experte.

Die Aufnahme in die UNESCO-Welterbeliste würde nicht nur die Erinnerung an diejenigen ehren, die die Herausforderungen der Diaspora überlebt haben, sondern auch den Rest von uns an die Fehler der Vergangenheit erinnern.

„Leider sind Kriegsflüchtlinge und ihr Schicksal im Exil auch im 21. Jahrhundert ein drängendes Thema“, sagt Petrulis.

Architektur mit politischer Agenda

KTU-Forscher und sein Team erforschten das litauische architektonische Erbe in den Vereinigten Staaten von Amerika (USA) nach dem Zweiten Weltkrieg.

Petrulis sagt, dass Auswanderer aus Litauen schon seit langem die USA als Auswanderungsziel gewählt hätten. Nach dem Zweiten Weltkrieg kamen rund 40.000 Litauer nach Nordamerika, um den Repressionen der Sowjetunion zu entkommen. Im Gegensatz zu früheren Auswanderern galten sie als Kriegsflüchtlinge.

„Im Zuge dieser Auswanderungswelle kamen mehrere Architekten, die ihre Karriere bereits in Litauen begonnen hatten, nach Nordamerika. Ihre Ausbildung garantierte keine Berufsausübungsmöglichkeiten, daher mussten sie nicht nur die Sprachbarriere überwinden, sondern auch lokale Zertifikate erwerben, die ihnen dies ermöglichten.“ „Der jüngeren Generation, die sich an Hochschulen in den USA oder Kanada eingeschrieben hat, fiel die Integration leichter“, sagt der Forscher und Architekturhistoriker.

Seiner Meinung nach trug die schwierige berufliche Anpassung wesentlich dazu bei, dass die Neuankömmlinge dazu neigten, Aufträge von der litauischen Gemeinschaft zu erhalten. Daraus ergab sich eine politische Aufgabe für die Architektur: Die neu errichteten Gebäude mussten zur Förderung der nationalen Identität beitragen.

„Architektur diente nicht nur dem Zweck, einen erkennbaren und attraktiven Treffpunkt für die Gemeinschaft zu schaffen, sondern auch dazu, der Welt den Namen Litauens zu präsentieren. Es wurde erwartet, dass die von Litauern entworfenen Gebäude die Welt noch einmal daran erinnern würden.“ Litauen, seine Kultur, Sprache und Geschichte“, sagt Petrulis.

Architekten setzten die lokale Architekturtradition in der Diaspora fort

Nach dem Zweiten Weltkrieg versuchten auch andere Auswanderer, ihre Architektur in den USA bekannt zu machen: Die Polen bauten Kirchen mit barocken Türmen, und in der ukrainischen Stadt Chicago wurden Kirchen mit ihren charakteristischen Kuppeln geschmückt. Wie Petrulis jedoch betont, waren die Litauer führend bei der Suche nach einem unverwechselbaren architektonischen Charakter.

Die in Litauen verbliebenen Architekten mussten sich an die Realität der Besatzung anpassen. Unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die moderne Architektur, für die Kaunas, wie Petrulis uns erinnert, im Jahr 2023 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt wurde, durch das stalinistische Regime und seine Architektur ersetzt.

„Später kehrte der Modernismus in die Sowjetunion zurück, aber die wirtschaftliche Version davon wurde unter dem politischen Slogan geschaffen: billiger, mehr und schneller. Meistens bedeutete das auch ärmer. Es ist nicht überraschend, dass die Architekten, die gingen „Litauen fühlte sich verpflichtet, die einheimische Architekturtradition fortzusetzen, die durch die Besatzungsbedingungen eingeschränkt war“, fügt der außerordentliche Professor der KTU hinzu.

Petrulis teilt die Ergebnisse seiner Forschung mit und enthüllt, dass der architektonische Stil der litauischen Diaspora vom Glauben beeinflusst wurde: „Die Mehrheit der litauischen Diaspora in den USA waren Katholiken, daher ist es nicht verwunderlich, dass diese Generation von Kriegsflüchtlingen Kirchen und Klöster baute.“ und – in ihrer Nachbarschaft – Schulen und Kulturzentren.“

Eines der auffälligsten Beispiele dieser Architektur war der Bau der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria in Chicago, die Elemente der neobarocken und ethnischen Architektur widerspiegelt.

„Die vielleicht originellste Lösung ist die Interpretation litauischer Holzkapellen in Ziegelbauweise. Die monumentalen, von Holzschnitzereien inspirierten Kronen auf den Türmen sind ein einzigartiges Zeichen der litauischen Identität in den USA, das weder in Litauen noch in anderen Ländern zu finden ist.“ Architektur“, sagt der KTU-Forscher.

Der Architekt fügt hinzu, dass auch der Komplex des Jesuitenklosters und des Jugendzentrums in Chicago die litauische Identität widerspiegele. Seiner Meinung nach lässt der optische Akzent – ​​eine farbige Ziegelwand mit der Silhouette von Vytis (litauisches Wappen) – keinen Zweifel am Zweck des Gebäudes zu.

Die Forschung ist veröffentlicht im Tagebuch Gebäude.