Dieser Artikel enthält Spoiler für Gott des Krieges Ragnarok in seiner Diskussion darüber, wie die vielen Frauen des Spiels wesentlich zu seiner Geschichte und seinen Themen beitragen.
Dafür braucht es keinen Abschluss in Drehbuchschreiben oder Literaturanalyse Gott des Krieges Ragnarök hat viel über Familie zu sagen. Die Ursprünge der Serie enthielten einen angemessenen Anteil an Familienmorden, und unzählige Analysen, Artikel und YouTube-Thinkpieces haben das Thema des Neustarts und wie behandelt Ragnarök rekontextualisiert Gott des Krieges’s brutal brutaler Blick auf die Vater-Sohn-Dynamik. Aber wo Gott des Krieges Ragnarok Was sich von Kratos‘ anderen Abenteuern unterscheidet, ist seine Fähigkeit, seinen weiblichen Charakteren tatsächlich wertvolle Bögen und Rollen in den Themen des Spiels zu geben.
Vielleicht vergleiche ich die Verbesserungen der Geschichte zu sehr mit der Geschichte des grassierenden Sexismus und der Objektivierung von Frauen in der Serie, aber Gott des Krieges Ragnarok bietet so viele Charaktere mit nuancierten und intimen Familienuntersuchungen und Bögen, die auch Frauen sind. Und ehrlich gesagt werden diese Charaktere nicht genug gefeiert.
Freya ist der ideale Ausgangspunkt für Diskussionen. Wir begegnen Freya zum ersten Mal in Ragnarök in einer Eröffnungsjagdsequenz, in der ihre Wut über den Verlust ihres Sohnes Baldur durch Kratos sie dazu getrieben hat, Kratos und Atreus rücksichtslos und bösartig zu verfolgen. Aber während andere Serieneinträge sich auf die Wiederholung der Rache verdoppelt hätten, Ragnarök lässt Freya sich tatsächlich in neue Richtungen entwickeln.
Unabhängig davon, wo sie beginnt, geht es bei Freyas Reise viel mehr darum, sich von ihrer eigenen Geschichte zu befreien und sich wieder mit ihrer ehemaligen und wiedergefundenen Familie zu verbinden, als um Rache. Bei ihrer ersten Suche mit Kratos verbündet sie sich widerwillig mit ihm und verspricht, ihm entweder zu vergeben oder ihn zu töten, sobald sie von Odins früherem Fluch befreit ist. Aber im Laufe ihrer ersten Wanderung durch Vanaheim sprechen die beiden mehr über die Elternschaft und ihre Rolle beim Untergang ihres Volkes als über ihr eigenes Rindfleisch. Und sobald sie befreit und mit einer Entscheidung darüber konfrontiert wird, was sie für Kratos empfinden soll, erkennt sie, dass ihre eigenen Entscheidungen und ihre Familie für ihre Geschichte verantwortlich sind.
In ähnlicher Weise erinnert Kratos Entschuldigung dafür, dass sie ihr ihre Agentur weggenommen hat, daran, dass sie neue Freunde hat, die sich um sie kümmern und ihr etwas geben, wofür es sich zu kämpfen lohnt. Und während ihre Beziehung zunächst eher eine fortgesetzte und vorsichtige Allianz ist, um Odin zu besiegen, wirkt dies als der notwendige Katalysator, um ihre Reise weg von der Rache und hin zur Wiederherstellung dessen zu lenken, was sie verloren hat. Von der Kontaktaufnahme mit ihrem Bruder Freyr oder der Beschimpfung von Atreus wegen eines gefährlichen Fehlers bis hin zum Necken von Mimir über ihre gemeinsame Geschichte beginnt Freya eindeutig, ihren Platz wieder bei denen zu finden, die sie als ihre gefundene Familie lieben möchte.
In ihrer wichtigsten Nebenaufgabe „Freyas fehlender Frieden“ Gott des Krieges Ragnarok untersucht weiter Freyas eigene Erkenntnis, dass sie immer noch familiäre Bindungen zu Asgard hat, sei es durch ihren verlorenen Sohn oder die Schwesternschaft, die sie mit den Walküren gefunden hat. Sie entscheidet sich aktiv dafür, ihr eigenes Erbe zurückzuerobern, indem sie buchstäblich ihr Schwert wieder in Besitz nimmt und sich dann metaphorisch dafür entscheidet, sich weiter mit Kratos zu verbünden. Und während Freya Kratos manchmal verzweifelt mit den Konsequenzen droht, was sie tun könnte, wenn Odin nicht richtig vor Gericht gestellt wird, ist ihre Entscheidung, ihre ganze Wut loszulassen, sobald Odin gefangen genommen wird, eine schöne Art, ihren Bogen zu beenden.
Einige argumentieren, dass Freya der Abschluss von Odins letztem Todesstoß verweigert wurde, aber dies zu gewähren, würde ihre Reise verraten. Freyas Fähigkeit, weiterzumachen, bietet eine wahre Katharsis, denn anders als die Trauer, die Sindri beherrscht, hat Freya endlich ihre Geschichte vollständig zurückgenommen, frei von Odins monströser Manipulation und umgeben von ihrer neu gefundenen Familie.
Während diese beiden nicht so viel Bildschirmzeit erhalten wie Freya, bringen Sif und Thrúd einen ebenso interessanten Blick auf eine Familiendynamik Gott des Krieges zur Abwechslung richtig gehen. Beide befinden sich in einer Position, in der Odin noch alle Hoffnungen auf eine positive Familienzukunft zerschlagen muss, und die Dynamik bietet nicht nur einen Einblick in Odins Manipulation anderer Charaktere, sondern auch eine nuancierte Mutter-Kind-Beziehung der Rebellion und Erlösung.
Thrúd ist ein mutiger Junge, der entschlossen ist, in den Rängen aufzusteigen, um eine Walküre zu werden. Und obwohl Thrúd zuversichtlich ist, ist er sich des Engagements bewusst, das es braucht, um nicht nur für die Position zu trainieren, sondern dies auf eine Weise zu tun, die Odin als würdig ansieht. Sif ist eine beschützende Mutter in einer schlechten Position, die versucht, ihre Tochter in die richtige Richtung zu lenken, sie aber dennoch unterstützen will.
Aber während Thrúds Streben nach Erfolg und Sifs Missbilligung besagten Vorstoßes einen Keil zwischen sie treiben, ist es ihr Engagement für das gleiche Ziel, anderen und ihrem Vater / Ehemann Thor zu helfen, das sie am Ende gegen Odin eint. Es gipfelt in einer emotionalen Verwirklichung der Träume des anderen und einem neu gewonnenen Verständnis, dass beide nur auf das drängen, was ihrer Meinung nach die Familie stärken wird. Trotz der überraschend begrenzten Bildschirmzeit, die Sif erhält, fühlt es sich immer noch verdient und erfüllend an.
Während sich Angrbodas Bogen mehr um ihre Meinung über das Schicksal dreht, hat sie immer noch ihre eigenen familiären Nuancen, wenn sie ihre Großmutter Grýla konfrontiert. Trotz Grýlas Sucht nach Tierseelen und ihrer verbalen und körperlichen Brutalität wird Angrboda zu einer Art Überlebenden des Missbrauchs in der Familie und ist schließlich in der Lage, sich den Missetaten ihrer Großmutter zu stellen. Und obwohl wir nicht alle Auswirkungen von Angrbodas Entscheidung sehen, Grýla zu helfen, ihre Sucht zu überwinden (buchstäblich in der Zerstörung ihres Seelenkessels), sagt uns Angrboda am Ende des Spiels, dass dies der notwendige Anfang war, um ihre Beziehung zu reparieren.
Die Art und Weise, wie diese Charakterbögen die Geschichte maßgeblich beeinflussen, geht weiter – an Orten wie Fayes akribischer Planung für ihren Mann und ihr Kind, Sigrúns Nebenquest über ihre Rolle beim Tod ihrer Familie oder Lúndas Rolle als Fels in ihrer gefundenen Familie. Während die frühen Gott des Krieges Serie verdrängte erbärmliche Nichtversuche, interessante Frauen zu schreiben, Ragnarök liefert schließlich Frauen, die nicht nur für die Geschichte, sondern auch für die Themen des Spiels von wesentlicher Bedeutung sind. Wäre es großartig gewesen, den Kamerawinkel über der Schulter zu durchbrechen, um noch mehr Zeit mit diesen fantastischen Charakteren zu verbringen? Natürlich. Aber zu argumentieren, wie einige in den Medien versucht haben, dass diese Charaktere wegen dieser künstlerischen Wahl unterschrieben oder schlecht geschrieben sind, zeigt vorsätzliche Unkenntnis darüber, wie weit Gott des Krieges ist gekommen.