Trotz der viel beachteten 2020 Mord an George Floyd und nachfolgende Rufe nach Veränderungmüssen viele Menschen nicht-afrikanischer Abstammung auf der ganzen Welt die dauerhaften Auswirkungen des Rassismus gegen Schwarze noch berücksichtigen.
Anti-Schwarzer Rassismus wurzelt in der Versklavung und den historischen Erfahrungen von Menschen afrikanischer Abstammung. Es schadet weiterhin schwarzen Menschen und Gemeinschaften, „Othering“ ihrer Existenz während Spannungen zwischen Nicht-Schwarzen und Schwarzen geschaffen und aufrechterhalten werden.
Als Folge des Anti-Schwarzen Rassismus bleiben Nicht-Schwarze unwissend darüber, wie Schwarze Menschen werden diskriminiert und wie es als Barriere wirkt, die den bürgerlichen, politischen und wirtschaftlichen Erfolg unterdrückt Schwarze Gemeinschaften in einer dominanten weißen Gesellschaft.
Kanadische Gelehrte wie Carl James und Johanne Jean-Pierre Erklären Sie Rassismus gegen Schwarze sowohl als historische als auch als zeitgenössische rassenbasierte Diskriminierung das die weiße Vorherrschaft aufrechterhält.
Obwohl der Mord an George Floyd daran erinnerte, dass Rassismus gegen Schwarze in westlichen Gesellschaften existiert, verdeutlichte er auch, dass rassenbasierte Diskriminierung unter Schwarzen nicht einheitlich ist.
Nicht homogen
Der Mord an George Floyd resultierte aus Rassismus gegen Schwarze, gepaart mit tief verwurzelten, stereotype Vorstellungen von schwarzer Männlichkeit.
In seinem Buch „The Man-Not: Rasse, Klasse, Genre und die Dilemmata der schwarzen Männlichkeit“, demonstriert der Philosoph Tommy J. Curry, dass schwarzen Männern soziale Räume verweigert werden, die als brutale Wilde definiert und wahrgenommen werden. Und die Soziologin Tamari Kitossa erinnert uns daran Schwarze Männer und ihre Körper wurden gleichzeitig gehasst und beherrscht von Nicht-Schwarzen. Diese Dominanz wurzelt in einem historischen Glauben, dass schwarze Männer ungebildet und wild sind, was als soziale Wahrheit wahrgenommen wurde.
In den Augen von Nicht-Schwarzen – insbesondere von Weißen – galt George Floyds Körper als unwürdig. Schwarze Männer und ihre Körper leiden unter weiterer Diskriminierung, wenn ihre Geschlecht wird als hypersexuell, gewalttätig und wild wahrgenommen. Die weiße Siedlergesellschaft wiederum reagiert darauf mit Kontrollversuchen und „andere“ die Existenz von Schwarzen Männern. Dieser Versuch führt zu sozialen, wirtschaftlichen und politischen Barrieren und zur Ermordung schwarzer Männer.
Schwarze Männer und Frauen erleben nicht den gleichen Anti-Schwarzen Rassismus. Afroamerikanerforscherin Keeanga-Yamahtta Taylor skizziert die einzigartige rassische und geschlechtsspezifische Unterdrückung, die schwarze Frauen in weißen kapitalistischen Gesellschaften erfahren die ihr Überleben und ihre Befreiung herausfordert.
Schwarze Frauen weiterhin einen Aufwärtskampf um Anerkennung erleben. Die Soziologin Patricia Hill Collins behauptet, dass sich die soziale Unterdrückung schwarzer Frauen auf die Schnittmengen ihrer Schwarzheit, ihres Geschlechts und ihrer sozialen Klasse. Westliche Gesellschaften erhalten soziale Ungleichheiten aufrecht, in denen Schwarze Frauen im Vergleich zu weißen Frauen mehr Kampfmomente erleben müssen, um sich wirtschaftlich und politisch durchzusetzen.
Schwarze Männer teilen tatsächlich ähnliche wirtschaftliche und politische Barrieren, aber ihre sozialen Erfahrungen führen zu einem verstärkten Gefühl der Unterdrückung. Untersuchungen haben beispielsweise gezeigt, dass die Bildungserfahrungen von schwarzen Männern herausfordernder waren als die von schwarzen Frauen. Und schwarze männliche Jugendliche sind wahrscheinlicher im Vergleich zu Schwarzen Frauen weiterhin an den Rand gedrängt werden, wenn sie ins Erwachsenenalter eintreten.
Die Untersuchung der unterschiedlichen sozialen Erfahrungen zwischen Schwarzen Frauen und Schwarzen Männern kann zu einer Wertschätzung von Intersektionalität führen. Dies kann uns helfen, die umfassenden Möglichkeiten zu erkennen, soziale Ungleichheit auf den Achsen Rasse, Geschlecht, soziale Klasse, Sexualität, Behinderung und Alter anzugehen. die das Leben der Menschen entscheidend prägen.
Dies alles zeigt, dass Anti-Schwarzer Rassismus intersektional ist und von Schwarzen aufgrund verschiedener Merkmale, einschließlich Geschlecht und sozioökonomischem Status, unterschiedlich erlebt wird.
Siedlerkoloniale Ideologie
Als Siedler-Kolonialnation ruht Kanada auf einer Grundlage der Ideologie der weißen Siedler-Kolonialen. Die Anthropologin Eva Mackey veranschaulicht, dass diese zugrunde liegende Ideologie dazu führt kulturell unterschiedliche Bevölkerungsgruppen, die unter den Grenzen der kanadischen weißen Überlegenheit regiert werden.
Daher löscht der vorherrschende kanadische Diskurs unweigerlich authentische Vielfalt aus und bietet an ihrer Stelle ein mutmaßliches Gefühl der Inklusion. Dies schafft ein Gefühl der Mehrdeutigkeit, das definiert nicht-weiße Kanadier als „Andere“ unter den kolonialen Praktiken in Kanada.
Anthropologen Aisha Beliso-De Jesús und Jemima Pierre Untermauern Sie dieses Argument, indem Sie darauf hindeuten, dass weiße Kolonialmächte rassifizierte Gruppen kontrollieren und definieren und das soziale Verständnis von Rasse normalisieren.
Die Vorherrschaft der Weißen dient als weitreichende Barriere, die die Fähigkeit von Schwarzen, Indigenen und anderen rassifizierten Menschen in Kanada behindert, ein gesundes Leben zu führen gleiche Beschäftigungsmöglichkeiten und Zugang zu geeigneter Bildung.
Trotz dieser gemeinsamen Barriere berücksichtigt die Ideologie der weißen Siedler die einzigartigen Rassenunterschiede der rassisierten Menschen nicht. Zum Beispiel Soziologe Sunera Thobani skizziert, dass rassifizierte Einwanderer in Kanada aufgenommen werden, wenn auch schwach und bedingt, während die kanadische Regierung den indigenen Völkern weiterhin die Souveränität entzieht.
Obwohl rassifizierte Menschen a teilen gesundes Gefühl der Nichtzugehörigkeit in Kanada, ihre einzigartigen Diskriminierungserfahrungen beruhen auf ihren kulturellen und ethnischen Zugehörigkeiten. Um die gelebten Erfahrungen nicht-weißer Kanadier gerecht zu verstehen, müssen diese einzigartigen Assoziationen priorisiert werden.
Homogenisiert unter einem Akronym
Die gelebten Erfahrungen von Schwarzen, Indigenen und anderen People of Color werden kontinuierlich unter einem Akronym zusammengefasst – BIPOC. Das Homogenisieren oder Gruppieren rassistischer Gemeinschaften unter einem Begriff lässt die Individualität und einzigartige Erfahrungen rassifizierter Menschen.
Dieses Akronym behandelt alle rassifizierten Menschen als Ganzes und löscht ihre einzigartigen, individuellen Erfahrungen aus. Als gemeinsames Akronym geht BIPOC auch von einer Verbundenheit und Nähe zwischen People of Color aus. Die Farbe der eigenen Haut ist nicht automatisch gleichbedeutend mit Gleichheit, abgesehen vom Würgegriff der weißen Vorherrschaft und der versuchten Dominanz über Menschen, die nicht weiß sind.
In einem 2020 New York Times Artikel, schreibt die Kunsthistorikerin Charmaine Nelson, dass die Verwendung von BIPOC schwarze, indigene, asiatische und südostindische Lebenserfahrungen auslöscht und zwischen rassisierten Menschen unterschieden werden muss. Die Homogenisierung der gelebten Erfahrungen rassistischer Menschen löscht wohl ihre gelebten Erfahrungen aus.
Das Akronym BIPOC hält davon ab, die Überschneidungen von Unterdrückung zu berücksichtigen, die eine rassifizierte Person erfahren kann. Diese koloniale Art, Menschen zu verstehen, macht rassifizierte Menschen und Gemeinschaften unsichtbar und hält die Unwissenheit über Rassismus aufrecht. Die Homogenisierung von Menschen, insbesondere von Schwarzen, ignoriert die intersektionellen Facetten des Anti-Schwarzen Rassismus und unterstützt ein Unverständnis für die soziale Unterdrückung, der schwarze Männer und Frauen ausgesetzt sind.
Solidarität darf niemals durch Auslöschung und Homogenisierung der Erfahrungen der Menschen angestrebt werden. Echte Solidarität zwischen rassifizierten Menschen zu schaffen, erfordert nicht nur Einigkeit, sondern Akzeptanz und Respekt für Unterschiede.
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