In Südafrika ist „umlungu“ ein Wort, das häufig für Weiße verwendet wird. Es stammt aus isiXhosa, der Landessprache Xhosa-Leute. Es war schon immer ein Rätsel, wie das Wort entstand oder was es tatsächlich bedeutet, da vor der Ankunft der Weißen per Schiff im Land kein Mensch als Umlungu bezeichnet wurde. Es gab jedoch ein Wort „ubulungu“, das „das vom Meer abgelagerte“ oder Meeresabschaum bedeutete.
Auch wenn es in der Vergangenheit vielleicht als unhöflich galt, Heute umlungu ist ein höfliches Wort. Vielen weißen Südafrikanern macht es nichts aus, sich Umlungu zu nennen – es gibt sogar T-Shirt-Sortimente, die das Wort tragen. Mittlerweile wird es auch häufig für Schwarze verwendet und bedeutet „mein Arbeitgeber“ oder „eine wohlhabende Person“. Wie kam es also dazu, dass Umlungu seine Bedeutung änderte?
Als Linguist, der isiXhosa lehrt und studiert, habe ich kürzlich eine veröffentlicht lernen das das Wort aus einer soziolinguistischen Perspektive betrachtet. Soziolinguistik kann sein definiert als Bindeglied zwischen Sprache und Gesellschaft. Ich habe mich entschieden, meine Studie auf diese Theorie auszurichten, weil eine Sprache nicht unabhängig von den Menschen ist, die sie sprechen. Einzelpersonen formen Wörter, um den sich verändernden Kontext ihrer Gesellschaft widerzuspiegeln.
Das Wort Umlungu hat aufgrund historischer Ereignisse mehrere Bedeutungen angenommen und zeigt, wie sich Sprache durch soziale Interaktionen entwickelt.
Kolonialzeit
Laut einem lernen, der Begriff umlungu entstand aus einem Vorfall, bei dem schiffbrüchige weiße Menschen aus dem Meer abgesetzt wurden. Das Meer hat die Tendenz, alles Schmutzige hinauszuwerfen, um sich selbst zu reinigen. Den schiffbrüchigen Weißen wurde der Name „abelungu/umlungu“ gegeben bedeutet „Schmutz, der vom Meer zurückgewiesen und am Ufer abgelagert wird.“ Einige der Schiffbrüchigen blieben übrig und der Clanname Abelungu wurde benutzt ihre Kinder aufzunehmen.
Die Wörter umlungu und abelungu (Plural) werden von verwendet Nguni Menschen in ganz Südafrika. Die Nguni sind eine große Gruppe bantusprachiger ethnischer Gruppen im südlichen Afrika, die eine wichtige Rolle in der Geschichte und Kultur des Landes gespielt haben. Zu den ethnischen Gruppierungen der Nguni gehören die Zulu, Xhosa, Swazi und Ndebele. Diese Untergruppen weisen sprachliche und kulturelle Ähnlichkeiten auf, halten jedoch an ihren eigenen Traditionen und Praktiken fest.
Entsprechend Zulu-Historiker, Weiße Menschen, die in Südafrika ankamen, wurden „Abelumbi“ (Zauberer) genannt. Das ist weil Shaka Zulu, der mächtige Anführer des Zulu-Königreichs, wurde Zeuge, wie ein Weißer einen Mann tötete, ohne ihn zu berühren (mit einer Waffe). Er erklärte, dass nur eine Hexe einen Menschen ohne Körperkontakt töten könne. Deshalb nannte er sie Abelumbi, was später im Laufe der Zeit in Abelungu (Philanthropen) geändert wurde.
Verschiedene Ereignisse während der Kolonialzeit zwangen schwarze Menschen in die Armut, insbesondere nach der Kolonialzeit Nongqawuse Folge. Nongqawuse war eine Xhosa-Prophetin, die 1856 die Vision hatte, dass die Geister die britischen Kolonisatoren aus Südafrika vertreiben und eine neue Ära des Wohlstands herbeiführen würden, wenn das Xhosa-Volk sein gesamtes Vieh tötete und seine Ernte vernichtete. Viele Xhosa-Leute damals geschlachtet ihr eigenes Vieh und zerstörten ihre eigene Ernte. Einige Menschen starben an Hunger.
Apartheid
Diese Armut wurde unter verschärft Apartheid– ein organisiertes System der Herrschaft einer weißen Minderheit in Südafrika, das von 1948 bis in die frühen 1990er Jahre Rassentrennung und Diskriminierung durchsetzte.
Ein Umlungu war während der Apartheid-Ära aufgrund der Macht und Autorität, die er besaß, ein angesehenes Mitglied der Gesellschaft. Meiner Ansicht nach wurden schwarze Menschen aufgrund des Apartheidsystems psychologisch so beeinflusst, dass sie alles, was mit einer weißen Person zusammenhängt, als besser und von höherem Standard wahrnahmen.
Aufgrund der Realität der Kolonialisierung und Apartheid waren die meisten schwarzen Südafrikaner gezwungen, für Weiße zu arbeiten, und so wurde ein Umlungu als weißer Chef oder Arbeitgeber definiert. Mit der Zeit umfasste dies alle Vorgesetzten oder Arbeitgeber – sogar Schwarze bezeichneten einen schwarzen Chef als „Umlungu“.
Heute
Ich behaupte, dass die Ansichten der Schwarzen gegenüber den Weißen einen erheblichen Einfluss darauf hatten, dass sich das Wort veränderte und zahlreiche positive Bedeutungen erhielt. Die Vorstellung, dass alles, was eine feinere, sattere und weißere Farbe hat, Umlungu ist, hat zu neuen positiven Konnotationen für den Begriff geführt. Das Wort „Umlungu“ kann sich heute auf einen Arbeitgeber, eine schwarze Person einer bestimmten ethnischen Zugehörigkeit mit hellerer Hautfarbe, eine hochrangige Person, eine wohlhabende Person – oder einfach eine weiße Person – beziehen.
Eine schwarze Person, die beispielsweise eine Farm besitzt und betreibt, ist wie eine weiße Person, die eine Arbeitspachtvereinbarung nutzt bezogen auf als Umlungu. Universitätsstudenten können es sein bezogen auf als Abelungu, da sie erstklassige Mobilität und Luxus repräsentieren.
Die Xhosa-Leute haben den Begriff weiter angepasst und einige haben ihre Kinder Nobelungu (der Weiße), Umlungwana (junger Weißer) oder Mlungukazi (weiße Frau) genannt.
Soziale Klasse und Status beeinflussen die Entwicklung der Sprache. Veränderungen hängen auch mit der relativen Sicherheit des Ansehens einer Gruppe in der Gesellschaft zusammen, wobei Gruppen mit niedrigerem Status im Allgemeinen diejenigen mit höherem Status imitieren. Daher wird davon ausgegangen, dass diejenigen, die als Abelungu identifiziert werden, insbesondere in der schwarzen Bevölkerung, die soziale Leiter erklommen haben.
„Umlungu“ zeigt, wie sich die Bedeutung eines Wortes ändern kann, um eine sich verändernde Gesellschaft widerzuspiegeln. Sprache ist nicht statisch, sie ist eine wachsende und sich verändernde Art, die Welt widerzuspiegeln.
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