Vandalismus hat erneut die alten indigenen Piktogramme im Bon Echo Provincial Park beschädigt etwa zwei Stunden westlich von Ottawa und nördlich von Kingston, Ontario.
Für die Anishinaabe sind diese Piktogramme –Felsmalereien– eine tiefgreifende kulturelle Bedeutung und Bedeutung haben. Sie stellen die größte Sammlung von Piktogrammen im Südosten Ontarios am Ufer des Mazinaw Lake dar Mazinaabikinigan-zaaga’igan, auf Algonquin bedeutet „See mit gemalten Bildern“. Der Algonquin-Volk, eine Untergruppe der Anishinaabe, Teilen Sie historische und kulturelle Verbindungen mit jeweils unterschiedlichen Sprachen, Traditionen und Territorien innerhalb der breiteren algonkinischen Sprachfamilie.
Die Platzierung von über 260 Piktogramme auf 65 Felswänden ist von tiefer Absicht und Symbolik durchdrungen.
Der Chef des Großen Rates, Reg Niganobe von der Anishinabek-Nation, verurteilte den Vandalismus und sagte:
Als gemischter Siedler und Anishinaabe-Historiker unterrichte ich unter anderem über diese Piktogramm-Stätte bedeutende antike Stätten im Süden Ontarioswelche Zeigen Sie die tiefe Verbindung die Anishinaabe haben ihr Land. Einige Piktogramme wurden von den Anishinaabe zur Darstellung verwendet Clan-Identitäten zu ermitteln und frühe Vertragsdokumente zu unterzeichnen.
Der jüngste Schaden, der der Stätte zugefügt wurde, ist herzzerreißend und ärgerlich. Es ist auch ein historisches Muster, das auf die dringende Notwendigkeit hinweist, Lösungen zum Schutz dieser Stätte zu finden.
Geschichte des Vandalismus
Während die Anishinaabe das Land, das jetzt von Ontarios Parksystem als Teil des Bon Echo Parks beansprucht wird, seit Generationen kennen und schätzen, markierte die Ankunft der Siedler einen bedeutenden Wendepunkt.
Die Siedler rodeten zügig das Altholz. Das Land im jetzigen Park wurde schließlich von gekauft Weston Price, der es in das Bon Echo Inn umwandeltedie sich hauptsächlich an die Wohlhabenden richtet.
Anschließend wurde das Gasthaus von gekauft Flora MacDonald Denisonein Journalist und eine bemerkenswerte Persönlichkeit im Frauenwahlrecht und künstlerische Bewegungen mit ihrem Ehemann Howard. Unter ihrem Einfluss wurde das Bon Echo Inn zu einem Zuhause für Künstler, darunter auch Mitglieder der Group of Seven, umgestaltet.
Denison war ein Bewunderer des amerikanischen Dichters Walt Whitman. Im Jahr 1920, sie hatte einen Whitman Zitat eingemeißelt Mazinaw Rock, mit dem Titel „Old Walt.“ Ich behaupte, dass dies die allererste Form von Graffiti – und Vandalismus – war, die diese heilige Stätte physisch veränderte.
Zum Anishinaabe, Steine sind belebt und haben Geisterund diese Schnitzerei neben den Piktogrammen zeigt einen Mangel an Respekt gegenüber der indigenen Geschichte.
Schließlich wurde Denisons Sohn, Merrill Dension, spendete das Land an die Regierung von Ontario, die dann gründete Bon Echo Provincial Park im Jahr 1965.
Geschichten auspacken
Da Geschichten über den Park Gedenken Sie weiterhin an die Old Walt-Inschrift Ohne die problematische Geschichte aufzuklären, ist es nicht verwunderlich, wenn die jüngsten Vandalen glaubten, dass ihre Handlungen keine Konsequenzen hätten oder dass diese auch ungestraft bleiben würden.
Im Jahr 2019 Vertreter der Parks Canada und Ontario Parks versammelten sich mit Beamten der Pikwakanagan First Nation, als die Mazinaw-Piktogramme erstellt wurden wurden als National Historic Site of Canada ausgewiesen.
Dennoch gibt es noch viel zu tun die Verbreitung bekämpfen von Geschichten und Metaphern des Landes, das von Individualismus, Anthropozentrismus und Kolonialismus geprägt ist.
Mein kürzlich mitverfasstes Forschungskapitel „Toward Indigenous Place-Based Metaphers for Environmental History Education“ in Land als Beziehung, Lehren und Lernen durch Orte, Menschen und Praktiken befasst sich mit landgestützter Bildung in den Wassereinzugsgebieten des Ontariosees, einem traditionell gemeinsamen Gebiet zwischen Haudenosaunee und Anishinaabe.
Sofern es nicht zu einer tiefgreifenden Veränderung kommt, wird der in das Fundament des Bon Echo Park eingegrabene Vandalismus weiterhin bestehen bleiben.
Zusammenarbeit, richtiges kulturelles Protokoll
Die Anishinabek-Nation sagte, sie werde versuchen, mit der Parkleitung und der Provinz darüber zu diskutieren, wie das gehen könne „Arbeiten Sie zusammen, um das Gelände ordnungsgemäß zu säubern, unter Einbeziehung geeigneter kultureller Protokolle und unter Einbeziehung der Ältesten und Wissensbewahrer der örtlichen Gemeinde.“.“
Außerdem wird empfohlen, „weitere Schutzbemühungen zu prüfen, um sicherzustellen, dass diese Art von Vandalismus nicht erneut vorkommt.“
Ich biete drei Vorschläge zur Behebung dieser Situation an, die weitere Konsultationen mit indigenen Nationen erfordern:
Stewardship-Modelle
Mittlerweile gibt es viele Modelle zur Wiederherstellung der indigenen Verwaltung von Parks:
Solche Modelle stellen sicher, dass die indigene Vertretung ständig präsent ist. Alle Besucher können dann von den Nachkommen der ursprünglichen Verwalter etwas über die Heiligkeit dieser Orte erfahren. Um die indigene Geschichte zu bewahren, müssen wir die notwendigen Ressourcen investieren, um heilige Stätten zum Wohl künftiger Generationen zu schützen.
Ich habe schöne Erinnerungen daran, wie ich vor dem jüngsten Vandalismus an den Piktogrammen vorbeipaddelte und auch zum Gipfel des Mazinaw Rock wanderte. Bon Echo wird zweifellos ein Sommerparadies zum Campen, Wandern und Kanufahren bleiben, aber seine tieferen spirituellen, kulturellen und anishinaabischen Verbindungen können nur bestehen bleiben, wenn wir uns aktiv für ihren Schutz einsetzen.
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