Selbstbestimmung bedeutet, das eigene Leben kontrollieren und die eigene Geschichte erzählen zu können – eine Fähigkeit, die Menschen, die in den USA versklavt waren, vor der Emanzipationsproklamation (1862) oder dem 13. und 14. Verfassungszusatz gesetzlich nicht hatten. Die Möglichkeit, Land zu kaufen und nicht nur zu bearbeiten, repräsentierte die hart erkämpfte und neu entdeckte Fähigkeit der schwarzen Amerikaner zur Selbstbestimmung.
Mit dieser Freiheit kauften schwarze Community-Mitglieder den Emancipation Park in Houston, um den 19. Juni ausdrücklich zu feiern. Dieser Tag erinnert an den Moment, als die Emanzipationsproklamation in Galveston, Texas, durchgesetzt wurde – zwei Jahre nach ihrer Veröffentlichung.
Obwohl der Landbesitz des Emancipation Park inzwischen den Besitzer gewechselt hat, ist er immer noch eine historische Verkörperung der Autonomie der schwarzen Amerikaner. Heutzutage kommt der Geist des Juneteenth und der Selbstbestimmung weiterhin in der Arbeit schwarzer Wissenschaftler zum Ausdruck und in allen, die ihre Fähigkeiten einsetzen, um die Geschichte der schwarzen Gemeinschaft zu kontextualisieren und gleichzeitig ihre Zukunft zu konzipieren und zu verwirklichen.
Die Anwendung moderner wissenschaftlicher Techniken hilft Wissenschaftlern, ein besseres Verständnis der Lebensstile, Todesursachen und langfristigen globalen und ökologischen Auswirkungen der Sklaverei zu erlangen. Einige dieser Erkenntnisse und laufende Forschungsbemühungen werden hier detailliert beschrieben, zusammen mit einem historischen Emanzipationspark.
Die Emanzipationserklärung und der Ursprung von Juneteenth
Am 22. September 1862, während des Bürgerkriegs, veröffentlichte Präsident Abraham Lincoln eine vorläufige Fassung der Emanzipationsproklamation, die die Praxis der Sklaverei in Staaten abschaffte, die aus der Union ausgetreten waren, sofern diese Staaten am 1. Januar noch im Aufstand waren , 1863.
Obwohl dies ein wichtiger Schritt zur Beendigung der Sklaverei im ganzen Land war, galt die Emanzipationserklärung nicht für versklavte Menschen souveräne indianische NationenSklavenhalterstaaten innerhalb der Union oder freie Staaten innerhalb der Union, wie New York. Daher wäre für die konföderierten Staaten, wenn sie wieder beitreten würden, die Sklaverei nicht abgeschafft.
Darüber hinaus hatten die in den Konföderiertenstaaten versklavten Menschen kaum Möglichkeiten, auf der Grundlage des Wissens, dass die Sklaverei beendet war, zu handeln, bis Unionssoldaten eintrafen, um die Proklamation durchzusetzen. Aus diesem Grund werden in verschiedenen Regionen der USA verschiedene Emanzipationstage gefeiert. Der District of Columbia feiert den 16. April, Tallahassee, Florida ehrt den 20. Mai und Tennessee und Kentucky begehen diesen Tag 8. August (bekannt als der 8. August).
In Galveston, Texas, erließen Unionsgeneral Gordon Granger und seine Truppen am 19. Juni 1865 den Generalbefehl Nr. 3 – zweieinhalb Jahre nach der offiziellen Veröffentlichung der Emanzipationserklärung. Aus diesem Grund feiern die Texaner und mittlerweile das ganze Land den 19. Juni (eine Kombination aus Juni und 19. Juni).
Landbesitz
Obwohl es in der gesamten Geschichte der Sklaverei in den USA zu Widerstands- und Rebellionshandlungen kam, brachte Juneteenth die politische Freiheit mit sich, die zur Selbstbestimmung erforderlich war. Landbesitz war ein integraler Bestandteil dieses Prozesses, wie unter anderem der Kauf des Emancipation Park zeigte.
Nachdem sie die Nachricht von ihrer Freiheit erhalten hatten, ließen sich viele Schwarze aus Galveston im dritten und vierten Bezirk nieder, zwei davon 6 Bezirke, die Houston teilten Damals war dies ein natürlicher Standort für den Park. Der Emancipation Park, der sich auf einem 10 Hektar großen Gelände im Third Ward (nicht abgetretenes Coahuiltecan-Land) befindet, wurde 1872 von Richard Allen, Jack Yates, Richard Brock und Elias Dibble mit Spenden von Gemeindemitgliedern für etwa 1.000 US-Dollar gekauft.
Unter dem Namen Coloured Emancipation Park Association (CEPA) wurde eine Charta mit dem Ziel erstellt, dieses Land zur öffentlichen Nutzung und Feier für Schwarze zu erwerben.
Die Bedeutung des Landbesitzes wurde durch kommuniziert Sonderfeldbefehl Nr. 15. Dieser im Januar 1865 erlassene Befehl stellte neu befreiten Schwarzen über das Freedmen’s Bureau Land zur Verfügung.
Die 400.000 Acres Land, die von konföderierten Pflanzern beschlagnahmt und dann zur Umverteilung vorgesehen waren, wurden jedoch im Herbst 1865 von Präsident Andrew Johnson an die Sklavenhalter zurückgegeben, denen das Land zuvor gehörte. Still, Der Landbesitz unter Schwarzen wuchs im 19. Jahrhundert exponentiell und erreichte 1910 seinen Höhepunkt.
Bis 1997 gehörte der Großteil dieses Landes jedoch nicht mehr Schwarzen. Dies war beim Emancipation Park der Fall, der während der Rassentrennung zum einzigen Park wurde, der Schwarzen zur Verfügung stand 1916 der Stadt Houston gespendet um die Schulden im Zusammenhang mit unerwarteten Grundsteuern zu begleichen.
Auch heute noch ist Landbesitz unter Schwarzen ein Zeichen ihrer Fähigkeit zur Selbstbestimmung, wie die Historikerin Adrienne Monteith Petty, Ph.D., dokumentiert hat. Petty und ihr Team führten über 300 Interviews mit schwarzen Bauern aus dem Süden und ihren Nachkommen, die als „U.19. Lange Bürgerrechtsbewegung: Neue Wege gehen“ Projekt im Rahmen des Southern Oral History Program.
Diese Interviews enthalten Informationen von Schwarzen, die auf 100 Hektar Ackerland aufgewachsen sind, Land besessen oder als Teilpächter Land gepachtet haben und über diskriminierende Kreditpraktiken gesprochen haben. Diese Interviews geben Aufschluss darüber, was Landbesitz für Schwarze bedeutete, insbesondere in Bezug auf die Fähigkeit, Familien zusammenzuhalten und Einkommen zu erzielen. Obwohl bis 1997 etwa 90 % des von Schwarzen besessenen Landes verloren gingen, betrachteten landlose Bauern die Fähigkeit, ihre eigenen Lebensmittel zu produzieren, immer noch als Grundsatz der Selbstversorgung, behauptet Petty in ihrem Buch: „Standhaft: Kleinbauern in North Carolina seit dem Bürgerkrieg.“
Darüber hinaus sind Bücher wie „Freedom Farmers: Agrarwiderstand und die schwarze Freiheitsbewegung„, geschrieben von Monica M. White, Ph.D., verstärken dieses Gefühl hinsichtlich des Wunsches nach Landbesitz und Nahrungsmittelproduktion. Darüber hinaus stellt es die Rolle der Gemeinschaft in den Mittelpunkt und hebt die gegenwärtige Diskriminierung hervor, die den Landbesitz verhindert.
Diese oben genannten wissenschaftlichen Arbeiten sind für sich genommen bedeutsam; Darüber hinaus sind historische Aufzeichnungen und mündliche Berichte wichtige Ressourcen für wissenschaftliche Studien, wie sie am Critical Ecology Lab durchgeführt werden. Kritische Ökologie ist ein aufstrebendes Feld der Umweltforschung, das „versucht, die sozialen Vorläufer und Folgen des Klimawandels und anthropogener Umweltschäden empirisch und mechanistisch zu definieren“. Wissenschaftler des Critical Ecology Lab unter der Leitung der Ökosystemökologin und Biogeochemikerin Suzanne Pierre, Ph.D., nutzen mündliche Überlieferungen von Plantagen in St. Croix, um Lücken in der Landnutzung zu schließen und die folgenden Fragen zu beantworten:
Antworten auf diese Fragen können Einblicke in soziale, politische und wirtschaftliche Systeme geben, die zur aktuellen Umweltkrise beigetragen haben, und marginalisierte Gemeinschaften in die Lage versetzen, maßgeschneiderte Lösungen umzusetzen.
Mithilfe von Spektrometrie und eDNA die Vergangenheit mit der Gegenwart verbinden
Viele Staaten haben eine komplexe Geschichte, die darauf zurückzuführen ist, dass sie zu der einen oder anderen Zeit an der Praxis der Sklaverei beteiligt waren. In New York befindet sich beispielsweise der African Burial Ground des National Park Service, der älteste und größte bekannte schwarze amerikanische Friedhof des Landes.
Mitglieder des W. Montague Cobb Research Lab, darunter die ehemalige Direktorin Fatimah Jackson, Ph.D., sowie der ehemalige und künftige Assistenzprofessor am Department of Biological Sciences der North Carolina State University, Carter Clinton, Ph.D., nutzte moderne wissenschaftliche Techniken, um den Lebensstil der auf dem afrikanischen Grabplatz begrabenen Menschen zu rekonstruieren.
Die tragbare Röntgenfluoreszenzspektrometrie (pXRF) ist eine Technik zur Messung der chemischen Zusammensetzung. Energie wird auf eine Probe gerichtet und verdrängt die Elektronen in den Elementen. Wenn die Elektronen wiederhergestellt sind, kann die Energiesignatur bestimmter Elemente quantifiziert werden. Mit dieser Technik hat das Cobb Research Lab analysierte die Spurenmetalle von 65 Bodenproben aus dem African Burial Ground und fanden interessante Ergebnisse im Zusammenhang mit Strontium und Kalzium.
Strontium ist ein Mineral, das häufig in Meeresfrüchten und Wurzelgemüse wie Karotten und Kartoffeln vorkommt. In den menschlichen Überresten waren die Strontiumkonzentrationen erhöht, was die Hypothese stützt Die dort begrabenen Menschen ernährten sich überwiegend vegetarisch. Kalzium war auch in Böden weit verbreitet, und Forscher stellten fest, dass seine Konzentration von mehreren Faktoren abhängt, darunter dem Klima.
Kalzium war das am wenigsten vorkommende Element, das in der Studie gemessen wurde, und historische Aufzeichnungen deuten auf einen Anstieg des Meeresspiegels für dieses Phänomen hin. Die Forscher schlugen vor, dass erhöhte atmosphärische Temperaturen und steigende Grundwasserspiegel möglicherweise Kalzium aus dem Boden und menschlichen Überresten auslaugen. Kalzium ist ein wichtiger Bodennährstoff, weshalb seine Entfernung aus dem Boden auf mögliche negative Auswirkungen des Klimawandels hindeutet.
Zukünftige Forschungen von Clinton und Wissenschaftlern der Abteilung für Anthropologie an der Penn State nutzen bakterielle DNA, um die Mikrobiota zu charakterisieren, die mit den Menschen an der Grabstätte in Verbindung stehen Todesursachen identifizieren, die möglicherweise auf bakterielle Krankheitserreger zurückzuführen sind.
Letztendlich wird diese Arbeit mit alter und moderner DNA dazu dienen, schwarze Menschen mit ihren Vorfahren in Verbindung zu bringen. In ähnlicher Weise arbeitet Jackson derzeit mit einem lokalen Datenunternehmen im Besitz von Schwarzen zusammen. QuadGrid Data Labum Algorithmen zu entwickeln, um Afrikaner der verschiedenen Diasporas wieder mit Afrikanern auf dem Kontinent zu verbinden.
Die Arbeit, die in New York geleistet wird, und Genetische Forschung wird überall in der Welt durchgeführt Land, Klarheit über den Lebensstil einer Gruppe von Menschen schaffen, die erzwungene Dunkelheit als Norm ertragen mussten.
Emancipation Park heute
Im Laufe seiner Geschichte war der Emancipation Park ein Ort der Bedeutung, Selbstbestimmung, Gemeinschaft und Erholung. Heute wird der Emancipation Park von einem Wintergarten verwaltet und ist der einzige Park in Houston, der von der UNESCO (Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur) zum Gedenkort erklärt wurde.
Es ist auch Teil des Emancipation National Historic Trail. Im Jahr 2017 wurden 33 Millionen US-Dollar für die Revitalisierung des Parks aufgewendet. Derzeit verfügt er über ein Wassersportzentrum, ein Baseballfeld, ein Amphitheater, ein Kulturzentrum, ein Fitnesscenter, eine Turnhalle, einen Pavillon und mehr. Im Park finden mehrere Veranstaltungen statt, darunter die historische Feier zum 19. Juni, Gymnastik-Aerobic und Familienspaßtage, und es gibt viele Möglichkeiten, sich zu engagieren. Freiwillige im Emancipation Park können virtuelle Botschafter und Reiseleiter sein oder bei der Spendenbeschaffung, Landschaftsgestaltung, Sonderveranstaltungen, Unterricht, Veranstaltungsplanung und Marketing helfen.
Unter der Leitung seiner ersten Geschäftsführerin, Lucy Bremond, veranstaltete Emancipation Park Conservancy auf dem Höhepunkt der COVID-19-Pandemie virtuelle Entwicklungskurse und digitale Kampagnen, die Zehntausenden von Menschen Mahlzeiten, Geld und Informationen zur Verfügung stellten. Unter der Leitung von Jennifer Spriggs fördert Emancipation Park nun weiterhin die Selbstbestimmung der von ihm vertretenen Community-Mitglieder.
Wir feiern den 19. Juni
Während wir applaudieren, was dieser Tag für so viele bedeutet, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass an diesem Tag nicht alle versklavten Menschen in den USA freigelassen wurden. Manche Afroamerikaner blieben bis in die 1960er Jahre in Zwangsknechtschaft. und das 13. Änderung besagt, dass „weder Sklaverei noch unfreiwillige Knechtschaft, außer als Strafe für Verbrechen … in den Vereinigten Staaten existieren dürfen.“
Dennoch ist Juneteenth ein gemeinschaftlicher Feiertag, der an das Ende der Sklaverei in Texas erinnert und an dem man Zeit mit Freunden, der Familie und den Liebsten verbringen kann. Darüber hinaus können Spenden an Investmentfonds getätigt werden, die marginalisierte Gruppen unterstützen. Gruppen, die die Geschichte der schwarzen Amerikaner bewahren Und Organisationen, die die Karrierechancen ehemals inhaftierter Personen verbessern. Ruhe und das Teilen von Ressourcen sind beide Möglichkeiten, den 19. Juni zu feiern und gleichzeitig die Werte Freiheit, Autonomie, Gemeinschaft und Selbstbestimmung zu verkörpern, die er repräsentiert.