In der abgelegenen Andengemeinde El Cisne in Ingapirca, Ecuador, wird Ihnen als erstes Kinderlachen auffallen. In einem Hof versammeln sich Frauen mit ihren Kindern, um dem Wissen und den Erinnerungen der Vorfahren nachzuspüren – und das mit Wolle.
Die Alpakawolle, die ihnen hilft, sich wieder zu verbinden, wurde sorgfältig geschoren, gereinigt und zu einem weichen Material gekämmt, das leichter zu spinnen und zu verarbeiten ist.
Während die Praxis des Spinnens und Webens in der Gemeinde zurückgegangen ist, as andere Arbeiten haben Vorrang, Die meisten der hier versammelten Frauen haben einige Kenntnisse über die Aktivität. Sie haben gelernt, indem sie ihre eigenen Mütter, Großmütter, Tanten und andere Erwachsene beobachtet haben.
Das Wissen der Vorfahren wiederzubeleben und zu stärken, ist eines unserer Ziele als Forscher und Pädagogen, die ein Projekt namens Selten in den Anden. Das Projekt ist Teil der Netzwerk Klimaschutz für Kinder– eine internationale Gruppe von Pädagogen und Forschern, die zusammen mit kleinen Kindern und frühkindlichen Pädagogen entwickeln und experimentieren, um Antworten auf den Klimawandel zu finden.
Von der Landenteignung bis zur Umweltzerstörung
El Cisne ist eine kleine Gemeinde im Hochland der Provinz Cañar in Ecuador. Die Gemeinschaft hat über Jahrhunderte der Kolonialisierung Widerstand geleistet und sich an Wellen des Wandels angepasst. Landenteignung, gebundene Knechtschaft und Massenmigration nach Norden ausgehöhlt die Gemeinde, während weit verbreitete Umweltzerstörung hat die kulturellen und sozialen Beziehungen der Cañari verändert.
Seit 2016 ist Uncommoning in the Andes bestrebt, Beziehungen zu fördern und Räume für Frauen und Kinder zu schaffen, um sich wieder zu verbinden und alte Praktiken wiederzubeleben. Die Frauen und Kinder bilden die Asociación Ñucanchic Allpa Mamamanta Warmicuna und treffen sich zweimal wöchentlich, um über ihre Geschichte und die sich verändernde Gegenwart zu sprechen und traditionelle Praktiken wie Landwirtschaft und Weben wieder in ihr tägliches Leben einzuführen, mit dem Ziel, Zusammenhalt und eine alternative Quelle zu schaffen der wirtschaftlichen Unabhängigkeit.
Diese Arbeit ist langsam, bewusst und schwierig. Die Websitzungen des Projekts versuchen, die Fürsorge und das Teilen über Generationen hinweg zu fördern, während ältere Hände die Jungen durch den Kreationsprozess führen.
Weben und die Klimakrise
Das Weben wurde in Ingapirca traditionell von Männern ausgeführt, während sich die Frauen auf das Spinnen und Färben der Wolle konzentrierten. Aber nach der Migration in den Norden blieben Frauen und Älteste mit den Kindern zurück und die Rollen der Gemeinschaft wechselten.
Uncommoning in the Andes organisierte eine Reihe von Workshops mit Monica Malo, einer lokalen Wollhandwerkerin, die die Frau begleitete, als sie sich daran erinnerte, was es bedeutet, zu weben. Die Weitergabe dieses Wissens hilft, ihre Handlungsfähigkeit weiter zu stärken, da sie es nun an ihre Kinder weitergeben können.
Bildung, Forschung und Gemeinschaft können eine wichtige Rolle bei der Wiederbelebung des angestammten Wissens der Kinder spielen, das nachhaltig ist und auf einer wechselseitigen Beziehung zur Erde basiert. Diese Beziehungen sind weniger schädlich, weniger giftig und bieten daher alternative Antworten auf den Klimawandel.
Die Klimakrise betrifft nicht alle gleichermaßen, und Kinder im globalen Süden erfahren schwerwiegendere soziale, ökologische und wirtschaftliche Folgen. Sie haben auch weniger Möglichkeiten, ihre kreative Reaktion auf die Klimakrise mitzuteilen, da ihr Wissen in neokolonialen Gesellschaften weniger geschätzt wird.
Bei unserem Projekt geht es sowohl darum, die nächste Generation mit dem Wissen der Vorfahren zu umgeben, als auch darum, Räume bereitzustellen, die die Rolle der Frau stärken und wertschätzen.
Selten in den Anden
Uncommoning in the Andes bietet Raum für Reflexion, unbeschwertes Mitgefühl und kulturellen Austausch. Die Frauen beginnen oft damit, über ihren Tagesablauf zu sprechen – lange vor Sonnenaufgang aufzustehen, um sich um die Milchkühe zu kümmern. Vor der täglichen Milchabholung (zwischen 4:00 und 6:30 Uhr) bringen Frauen und Kinder kleine Hocker zum Melken der Kühe.
Die Treffen dienen auch als Ort des mündlichen Geschichtenerzählens, das die Kinder aufsaugen. Frauen sprechen von verschiedenen Webmustern und deren Bedeutung, von der Symbolik, die in ihre Kleidung eingenäht ist, und von der wichtige Rolle, die Textilien in alten Zeremonien und Transaktionen spielten.
Die Kinder begleiten ihre Mütter zu Alpakas und streichen mit ihren kleinen Händen durch das grobe Haar. Sie sitzen zusammen und schauen sich Videos von anderen Frauen an, die Weberkollektive organisiert haben und nun mit dem Verkauf ihrer Kreationen Geld verdienen. Diese Versammlungen beinhalten auch die Tradition der Pamba-Mesawas einem Potluck ähnelt.
Das Projekt will die Frauen dabei unterstützen, Kollektive zu bilden, die Widerstand leisten patriarchalischer Kolonialismus die tief in ihrer Erinnerung und ihrem Leben verwurzelt sind. Neben dem Geschichtenerzählen und dem Austausch von Kultur ist jedes Treffen durchdrungen Quechua, die indigene Sprache von den Ältesten gesprochen, die einige junge Frauen verstehen und mit der Kinder vertraut werden.
Ungewöhnlich in den Anden ist für Kinder genauso wichtig wie für Frauen. Die Kinder hören zu, machen mit und bringen neue Ideen ein. Die Tochter einer Frau lernt sogar zu Hause, wie man webt, ein Zeichen dafür, dass sich das Wissen, wenn es einmal revitalisiert wurde, ausbreitet und in die Zukunft webt.
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