Das myanmarische Militär posaunt den weißen Elefanten als Zeichen des Herrschaftsrechts

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NAYPIDAW: Obwohl es auf der Weltbühne ein Paria ist und gegen seine Herrschaft im Inland mit heftigem Widerstand kämpft, Myanmars Junta Grund zum Optimismus gefunden hat – die Geburt eines seltenen Albino-Elefanten.
Seit der Machtergreifung hat die Junta Demokratieproteste niedergeschlagen, die gestürzte Führerin Aung San Suu Kyi inhaftiert und wurde beschuldigt, Kriegsverbrechen begangen zu haben, um Dissens zu unterdrücken.
Aber die Geburt des Elefanten – eher milchgrau als weiß – im Westen Rahkine Zustand im letzten Jahr wird von Junta-kontrollierten Medien als zufällig dargestellt.
Alte Herrscher betrachteten weiße Elefanten als äußerst glücksverheißend, und ihr Erscheinen wurde als Symbol rechtschaffener politischer Macht angesehen.
Der blasse Dickhäuter wird auf einer Sonderbriefmarke erscheinen, die diese Woche anlässlich des 75. Jahrestages der Unabhängigkeit Myanmars von Großbritannien veröffentlicht wird, teilten staatliche Medien am Dienstag mit.
Zu diesem Anlass wird bereits ein Satz goldener Gedenkmünzen mit dem Bild des Tieres gegossen, heißt es in einem anderen Bericht.
Das bisher bekannteste Engagement des Tusker-Tot war ein Treffen mit Junta-Chef Min Aung Hlaing im Oktober, als der hochrangige General ihm bei einer im Fernsehen übertragenen Zeremonie einen Namen verlieh.
„Rattha Nandaka“ kommt von den alten Pali-Wörtern für „Land“ und „Glück“.
Um die Glaubwürdigkeit seines neu entdeckten guten Omens zu untermauern, haben staatliche Medien darauf bestanden, dass das Tier einen nahezu tadellosen Stammbaum hat.
Laut den zitierten Experten besitzt er sieben der acht Standardmerkmale für einen Albino-Elefanten, darunter „perlfarbene Augen“ und einen „Kochbananenzweig-förmigen Rücken“.
In Myanmar, wo astrologische Horoskope bei der Geburt erstellt und Wahrsager sowohl für tägliche als auch für politische Entscheidungen konsultiert werden, reicht die Begeisterung für weiße Elefanten Hunderte von Jahren zurück.
Traditionelle Chroniken erzählen von Königen in Thailand, Laos und Myanmar – damals bekannt als Burma – die sich bekriegten, um die Bestien von Rivalen zu erbeuten.
Die ruinösen Kosten, sie in einem angemessen verschwenderischen Stil zu halten, führten zu dem modernen Ausdruck, in dem ein „weißer Elefant„ist ein nutzloser, wenn auch schöner Besitz.
Eine Kreatur, die ein burmesischer König im 19. Jahrhundert geerbt hatte, wurde von dreißig Dienern bedient und in ein „feines rotes Tuch gekleidet, das reichlich mit Rubinen und Diamanten besetzt war“, so ein britischer Beamter, der zu Besuch war.
Der König, der seinen Bruder an sich gerissen hatte, „würde die Gefangennahme eines echten weißen Elefanten zu seiner Zeit gerne als Zustimmung der Naturmächte zu seinem eigenen legitimen Königtum begrüßen“, fügte der Gesandte hinzu.
Aber das Schicksal der Kreaturen ist an den Herrscher gebunden, unter dem sie gefangen genommen wurden.
Zwei Elefanten, die einst von einer ehemaligen Junta gefeiert wurden, sind jetzt auf einem feuchten, abgelegenen Gelände im Handelszentrum Yangon eingesperrt, wo sie nur wenige Besucher empfangen.
„Rattha Nandaka“ wird seine Tage in einem speziellen Gehege für weiße Elefanten in der vom Militär errichteten Hauptstadt Naypyidaw verbringen.
Aber da Teile des Landes immer noch von Kämpfen verwüstet und die Junta weithin verunglimpft wird, wurde seine Geburt mit Skepsis und Verachtung in der Öffentlichkeit aufgenommen.
„Es scheint, als hätten sie vergessen, Sonnencreme aufzutragen“, schrieb ein Social-Media-Nutzer über das Aussehen des Elefantenbabys, das mehr grau als ein Albino ist.
„Jetzt ist es schwarz.“
Schwarz oder weiß, schrieb ein anderer, das Baby sei „jetzt ein Gefangener“.

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