Christen werden in Australien angegriffen – World

Die letzte Volkszählung in Australien zeigt, dass das Christentum zwar immer noch die Antwort der meisten Menschen ist, wenn sie nach ihrer Religion gefragt werden, diese jedoch stark zurückgeht und „keine Religion“ knapp an zweiter Stelle steht. Fast 44 % der Befragten gaben an, Christen zu sein 2021, und fast 39 % gaben an, nicht religiös zu sein. Betrachtet man den Trend – diese Zahlen lagen nur ein Jahrzehnt zuvor bei 61 % bzw. 22 % – ist es klar, dass Christen auf dem Weg sind, eine Minderheit zu werden. Dieser Trend des schwächelnden christlichen Erbes Australiens wird durch bestehende und vorgeschlagene Antichristen noch verschärft -religiöse Gesetzgebung, die darauf abzielt, das Gefüge unserer Gesellschaft radikal zu verändern. Die neuesten Vorschläge dieser Art, die von der Australian Law Reform Commission (ALRC) ausgearbeitet wurden, zielen darauf ab, die Ausnahmen von den Diskriminierungsgesetzen des Landes abzuschaffen, die es Religionsschulen ermöglichen, Schüler auszuschließen, Lehrer zu entlassen und Bewerber aufgrund ihrer Sexualität, ihres Beziehungsstatus usw. abzulehnen. und Schwangerschaft. Mit anderen Worten: Es ermöglicht einer Religionsschule, Menschen einzustellen und aufzunehmen, die sich an die Werte ihrer Religion halten. Man könnte argumentieren, dass es sich hierbei um eine Social-Engineering-Gesetzgebung handelt, die den Schutz der Religionsfreiheit untergräbt, und wenn Australien ein harmonisches Verhältnis aufrechterhalten soll Für die Gesellschaft wäre es von Vorteil, wenn es weniger derartige Eingriffe gäbe. Doch die Arbeit und der Glaube der Christen werden weiterhin in Frage gestellt. Dies muss sicherlich das Vertrauen der Gläubigen in die Fähigkeit ihrer Kirche, sich der Gesetzgebungsagenda zu widersetzen, untergraben haben. Peter Kurti ist Direktor des Programms „Kultur, Wohlstand und Zivilgesellschaft“ am Centre for Independent Studies in Sydney. Er ist ein ordinierter Geistlicher der anglikanischen Kirche. In seinem Buch „Sacred & Profane: Faith and Belief in a Secular Society“ kommentiert er, dass der gegenwärtige Schritt der herrschenden Klassen, sich selbst identifizierende „Opfer“-Gruppen zu verteidigen, zu einer unerwünschten Konfrontation zwischen bestehenden sozialen Gruppen geführt hat, von denen jede dazu tendiert Dies zu leugnen hat irgendeine Verpflichtung gegenüber den anderen Gruppen. Dabei geht es nicht wirklich darum, „Vielfalt“ zu feiern, sondern Menschen nach Geschlecht, Religion, ethnischer Zugehörigkeit usw. zu trennen. Dies geschieht dadurch, dass die Gesellschaft als eine Ansammlung getrennter Gruppen behandelt wird, die auf staatliche Reaktionen auf Diversität angewiesen sind. In diesem Sinne wurde die Idee der „Rechte“ zu einer Waffe gemacht und Antidiskriminierungsgesetze werden zunehmend dazu eingesetzt, die persönliche Meinungsäußerung zu unterdrücken , anstatt schlechtes Verhalten einfach anzuprangern. Diese zunehmende Intoleranz stellt eine Bedrohung für die Freiheit des Einzelnen und die Rechtsstaatlichkeit dar. Wenn beispielsweise gleichgeschlechtliche Eheaktivisten die Aufhebung von Antidiskriminierungsausnahmen für religiöse Gruppen fordern, die sich einer traditionellen Form der Ehe verschrieben haben, versuchen sie effektiv, ihre Ansichten und Überzeugungen denen aufzuzwingen, mit denen sie nicht einverstanden sind. Das wird heute oft in gesagt Australien, dass eine unnachgiebige Bindung an christliche Werte und Traditionen den Fortschritt und die Entwicklung der Gesellschaft hemmt. Dieses Gefühl hat sich weiterentwickelt und wird heute genutzt, um die Teilnahme von Christen am öffentlichen Leben zu leugnen. In unserer Gesellschaft gibt es Menschen, die hinter jeder Politik, die sie für inakzeptabel halten, ein religiöses Argument sehen. Tatsächlich gibt es in der australischen Politik, den Mainstream-Medien und in akademischen Kreisen viele solcher Persönlichkeiten, die einfach nicht akzeptieren oder gar tolerieren können, dass irgendein Politiker oder überhaupt eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens von der christlichen Moral beeinflusst sein sollte. Vielleicht sollten Australier sorgfältig darüber nachdenken, was sie wollen könnten als Gesellschaft verlieren, wenn sie ihre christlichen Werte und Traditionen aufgeben. Jetzt ist es an der Zeit, über die greifbaren menschlichen und sozialen Vorteile der Religion nachzudenken und die potenziellen Nachteile anzuerkennen, die eine Entwicklung Australiens zu einer weniger religiösen Gesellschaft mit sich bringt, angesichts der wachsenden Zahl von Australiern, die angeben, keinen religiösen Glauben zu haben. Greg Sheridan, a Der führende australische Journalist sagt nüchtern voraus: „Die Verfinsterung des Christentums wird wie eine Sonnenfinsternis sein.“ Dunkelheit wird das Ergebnis sein.“ Wenn das Christentum vollständig aus unserer Gesellschaft und Kultur ausgerottet ist, wird es einfach unmöglich sein, die Tatsache zu ignorieren, dass es ohne den Glauben an Gott keine endgültige Verantwortung des Menschen gibt. „Das Leben ist genau das, womit man durchkommt, und der ultimative Preis, den man zahlen muss“, argumentiert Sheridan. Rodney Stark ist einer der weltweit führenden Autoritäten auf dem Gebiet der Religionssoziologie. Der Pulitzer-Preis-Kandidat war viele Jahre lang Soziologieprofessor an der University of Washington. In einem Versuch, sich über den Lärm der „Kulturkriege“ zu erheben und sich ausschließlich auf die Fakten zu konzentrieren, hat Stark in seinem Buch „America’s Blessings: How Religion Benefits Everyone, Inclusive Atheists“ sorgfältig die Gesamtauswirkungen des religiösen Glaubens auf a gemessen Gesellschaft. Im Vergleich zu weniger religiösen und irreligiösen Menschen kam Stark zu dem Schluss, dass religiöse Menschen:

begehen in jedem Alter deutlich seltener Straftaten;

sind weitaus wahrscheinlicher, dass sie selbst für weltliche Wohltätigkeitsorganisationen spenden, ihre Zeit ehrenamtlich für sozial wohltätige Programme einsetzen und sich in bürgerschaftlichen Angelegenheiten engagieren;

genießen eine überlegene psychische Gesundheit – sie sind glücklicher, weniger neurotisch und begehen weitaus seltener Selbstmord;

genießen eine hervorragende körperliche Gesundheit und haben eine durchschnittliche Lebenserwartung, die mehr als sieben Jahre länger ist als die der Unreligiösen;

äußern ein höheres Maß an Zufriedenheit mit ihrer Ehe und haben eine deutlich geringere Wahrscheinlichkeit, ihre Ehepartner und Kinder zu missbrauchen;

schneiden bei standardisierten Leistungstests besser ab und brechen die Schule deutlich seltener ab, was insbesondere für ethnische Minderheiten gilt;

sind weitaus seltener von Arbeitslosengeld oder Sozialhilfe abhängig.

Australier sollten daher sorgfältig abwägen, wie viel sie als Gesellschaft verlieren könnten, wenn sie weniger religiös werden. Werte kommen zu uns, indem sie ihre historische Vergangenheit hinter sich lassen. Wenn wir versuchen, alle Verbindungen zu dieser Vergangenheit zu kappen, laufen wir Gefahr, die Lebensadern zu durchtrennen, von denen diese Werte im Wesentlichen abhängen. Die regelmäßigen Äußerungen von Feindseligkeit gegenüber engagierten Christen sind jedoch in großen politischen Parteien zu finden und sind keine Einzelfälle einer breiteren Anti-Bewegung -religiöse Bigotterie. Tatsächlich werden Stimmen, die dem Christentum äußerst kritisch gegenüberstehen und jeglichem christlichen Einfluss in der australischen Politik misstrauen, immer einflussreicher und bigotter, selbst auf der sogenannten konservativen Seite der Politik. Zum Beispiel viele Mitglieder der Liberalen Partei, die so – in Australien als „konservative“ Partei bezeichnet, glauben fest daran, dass ihre Ansichten von der Partei routinemäßig missachtet und sogar lächerlich gemacht werden, um nebulöse und unerprobte Vorstellungen von „Vielfalt“ und „Inklusivität“ zu verfolgen. Die Moira-Deeming-Affäre in Victoria, die Ihr Ausschluss aus der Liberalen Partei wegen der Teilnahme an einer Pro-Life- und Pro-Frauen-Kundgebung sowie die Ablehnung von Mitgliedsanträgen von Menschen mit vermeintlich christlichen Ansichten in Südaustralien haben sicherlich zahlreiche ehemalige und einst engagierte Mitglieder der Liberalen Partei dazu veranlasst Die Liberale Partei ist aufgrund ihrer eher konservativen Ansichten aus der Partei ausgetreten. Indem sie den Menschen diktiert, was sie sagen dürfen, und indem sie den wesentlichsten Aspekt des Lebens religiöser Menschen als völlig private Angelegenheit behandelt, sind diejenigen, die die moralische Pflicht der Gläubigen dazu sehen, aus der Partei ausgetreten im Einklang mit ihrem Gewissen zu handeln, da sie dadurch vom politischen Leben disqualifiziert werden, sind tatsächlich einer undemokratischen Form antireligiöser Bigotterie schuldig, einem Gefühl, das in der australischen Gesellschaft weit verbreitet ist. Es gibt nichts in der australischen Verfassung, das dies möglicherweise rechtfertigen könnte Unterdrückung des religiösen Diskurses im öffentlichen Raum. Es mag kontraproduktiv sein, in einer neoheidnischen Gesellschaft wie der Australiens einen offen religiösen Diskurs zu führen, aber es gibt nichts, was die Verweigerung der gleichen Rechte auf Freiheit der politischen Kommunikation für alle, ob religiös oder nicht, rechtfertigen könnte. Meine Botschaft an die Welt, ich Hope ist ganz klar: Diskriminierung aus Gründen der Religion, wie ich sie in Australien erlebt habe, ist – in Anlehnung an die Erklärung der UN-Generalversammlung zur Beseitigung aller Formen von Intoleranz und Diskriminierung aufgrund von Religion und Weltanschauung Versammlung am 25. November 1981) einen „Verstoß gegen die Menschenwürde“. Es ist völlig unvereinbar mit internationalen Menschenrechtsstandards, die den religiösen Glauben und die religiöse Praxis schützen.