Blaxit: Schwarze Amerikaner sind des Rassismus überdrüssig und versuchen das Leben in Afrika

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Jes’ka Washington lebt in einem Haus mit sechs Schlafzimmern auf einem Hügel mit Avocadobäumen und einer spektakulären Aussicht, nicht weit von der Kaninchenfarm entfernt, die sie betreibt. Für weniger als 50.000 US-Dollar bauten Shoshana Kirya-Ziraba und ihr Mann ein Haus mit vier Schlafzimmern und zwei Badezimmern auf dem Ackerland der Familie mit Ziegen, Truthähnen und etwa 1.000 Hühnern. Mark und Marlene Bradley nennen sich jetzt Inselbewohner und Besitzer von drei Häusern, die von der Meeresbrise gekühlt werden.
Sie sind alle Schwarze Amerikaner die dort ihr neues Zuhause gefunden haben Afrika. Sie genießen die wesentlich niedrigeren Lebenshaltungskosten und, was noch wichtiger ist, das Fehlen der Rassismus Und Diskriminierung die sie in den Vereinigten Staaten erlebt haben.
Die Covid-19-Pandemie und die rassistische Auseinandersetzung nach der Ermordung von George Floyd führten dazu, dass einige schwarze Amerikaner im Ausland nach einer anderen Lebensweise suchten. Es ist eine Bewegung, die einige aufrufen Blaxit.
Wer nach Afrika zieht, sucht auch nach einer Verbindung zu seinen Vorfahren. Bei ihrer Migration geht es weniger um Geld als vielmehr um Akzeptanz, ein Weg, den schon viele Intellektuelle und Künstler eingeschlagen haben.
Heute steht ein neues Leben in Afrika Menschen unterschiedlicher Berufe offen, die aus der Ferne arbeiten können. Die Einwanderung wurde durch lautstarke Befürworter in den sozialen Medien und durch Regierungsprogramme wie Sierra Leones „Weg zur Staatsbürgerschaft“ und Ghanas „Beyond the Return“-Kampagne vorangetrieben. Nach Angaben des Diaspora Affairs Office von Ghana sind zwischen 2019 und 2023 mindestens 1.500 Afroamerikaner in das Land gezogen. Trotz der potenziellen Bedenken für Neuankömmlinge – einschließlich einer Welle extremer Anti-LGBTQ-Richtlinien auf dem gesamten Kontinent – ​​machen schwarze Amerikaner immer noch Fortschritte die Reise.
Washington, 46, aus Houston, zog 2020 nach Ruanda. Kirya-Ziraba, 40, zog 2021 von Texas nach Uganda. Die Bradleys, die in den Sechzigern sind, ließen sich 2022 in Sansibar nieder.
Ashley Cleveland, 39, Mutter von zwei Kindern, die ein Unternehmen leitet, das Ausländern dabei hilft, in Afrika zu investieren und ihr Geschäft dort auszubauen, zog 2020 von Atlanta nach Daressalam, Tansania, und lebt jetzt in Südafrika. Sie sagte, sie schätze, dass Rasse in weiten Teilen Afrikas „ein abstraktes Konzept“ sei.
„Wenn man schwarze Afrikaner auf dem Geld und auf den Werbetafeln sieht, eliminiert man sofort sein Schwarzsein“, sagte sie. Sie begrüßte diese Veränderung für ihre Kinder, die 9 und 2 Jahre alt waren, als sie die Vereinigten Staaten verließen. Ihre ältere Tochter, deren Hautton tiefbraun ist, wurde nicht mehr „wegen ihres Teints gemobbt“.

‚Waren zu hause‘

Der Exodus Club hilft seit 2017 Menschen in der afrikanischen Diaspora, auf den Kontinent zu ziehen. RJ Mahdi, 38, ein Berater der Gruppe, zog vor 10 Jahren von Ohio nach Senegal.
Mahdi sagte, er habe in den letzten Jahren einen Anstieg der Zahl schwarzer Amerikaner beobachtet, die nach Afrika umzogen.
„Heute kommen zehnmal so viele wie vor fünf oder sechs Jahren“, sagte er. Nach seiner Schätzung ist die Nachfrage nach den Dienstleistungen des Exodus Clubs seit seiner Gründung, als er etwa 30 Kunden hatte, jedes Jahr um mindestens 20 % gestiegen.
Für Mahdi als schwarzen Muslim empfand es eine Stärkung, ein „Repat“ zu werden, sagte er. In den Vereinigten Staaten sind etwa 14 % der Bevölkerung Schwarze und nur 2 % der schwarzen Amerikaner sind Muslime. Im Senegal sind jedoch fast alle Menschen Schwarze und Muslime.
„Aus mehr als einem Grund sind wir zu Hause“, sagte er.
Kirya-Ziraba, eine Jüdin, sagte, als sie nach Uganda zog, um sich ihrem Ehemann Israel Kirya anzuschließen, sei sie von einer „Minderheit innerhalb einer Minderheit“ zu einer Umgebung geworden, die ihre Rasse und ihren Glauben teilt. Kirya-Ziraba, die für ein Gewerbeimmobilienunternehmen in Texas arbeitete, leitet jetzt die Tikvah Chadasha Foundation, eine gemeinnützige Organisation, die ugandische Frauen und behinderte Kinder unterstützt. Sie und ihr Mann leben in Mbale, einer kleinen Stadt, in der die jüdische Gemeinde Abayudaya mit etwa 2.000 Mitgliedern beheimatet ist.
In den Vereinigten Staaten, sagte Kirya-Ziraba, sei ihre Identität mit Qualifikationen verbunden: „Andere Schwarze versuchen, mein Schwarzsein zu qualifizieren, weil ich Jüdin bin, und andere Juden versuchen, mein Judentum zu qualifizieren, weil ich schwarz bin.“
In Uganda sei sie nicht länger mit „tausend Einschnitten“ des Rassismus konfrontiert, sagte sie. Jahrelang hatte sie große und kleine Vorkehrungen getroffen, um die Wahrnehmung anderer Menschen zu kontrollieren: Sie lächelte, um nicht bedrohlich zu wirken, kaufte schönere Kleidung, um nicht mit einer Hausangestellten verwechselt zu werden, und glättete ihr Haar, um professioneller zu wirken. Sie wusste, dass sie nachgegeben hatte, aber sie sagte: „Das Ausmaß wusste ich erst, als ich nichts davon tun musste.“
Kirya-Ziraba zog auch von einer Ein-Zimmer-Wohnung in den USA zu einem 2 Hektar großen Familienanwesen in Uganda. Ihr Zuhause liegt nur einen Steinwurf von den Häusern ihrer Schwiegereltern und ihrer Schwägerin sowie dem großen Hühnerstall entfernt. Ihre Schwiegereltern halfen ihrem Mann beim Hausbau.
„Es ist einfach so schön, all diese zusätzliche Unterstützung durch die Familie zu haben“, sagte sie.
Allerdings ist Afrika kein Zufluchtsort für alle. Die Anti-LGBTQ-Stimmung breitet sich auf dem gesamten Kontinent aus. In Uganda bestraft das letztes Jahr erlassene Anti-Homosexualitätsgesetz schwulen Sex mit lebenslanger Haft und in einigen Fällen mit dem Tod. Ähnliche Gesetze wurden in anderen afrikanischen Ländern wie Ghana und Kenia eingeführt.
Einige befragte LGBTQ-Personen entgegneten, dass die Vereinigten Staaten ebenfalls kein sicherer Hafen seien. Sie verwiesen auf Gewalt gegen Transgender, eine wachsende Zahl von Anti-LGBTQ-Gesetzentwürfen und die Erklärung des „Ausnahmezustands für LGBTQ+-Amerikaner“ durch die Human Rights Campaign. Diese Befragten sagten, je nachdem, wonach eine Person suche und mit Urteilsvermögen, könnte Afrika immer noch eine gute Option für LGBTQ-Menschen sein.
Davis Mac-Iyalla, 52, ein Aktivist für LGBTQ-Rechte und Geschäftsführer des Interfaith Diversity Network of West Africa, schlug vor, dass die düsteren Trends die Einwanderung nicht abschrecken, sondern vorantreiben könnten, „wenn unsere afrikanischen Brüder und Schwestern sich der Herausforderung bewusst sind.“ und wollen uns im Kampf unterstützen.“ Gerade als internationale Freiwillige in die Ukraine reisten, um Unterstützung anzubieten, könnten sich schwarze Amerikaner seiner Meinung nach berufen fühlen, im Kampf für die LGBTQ-Gleichstellung mitzuhelfen.

Sich erleichtert fühlen

Viele Menschen unternehmen den transatlantischen Exodus, um mit dem Kämpfen aufzuhören. Mark Bradley, 63, der 2021 mit seiner Frau Marlene, 69, von Los Angeles nach Ruanda zog, bevor er sich in Sansibar niederließ, sagte, dass sich die Ankunft in Kigali wie „eine Last von meinen Schultern“ anfühlte.
Bradley, der anmerkte, dass er und zwei seiner vier Söhne in den Vereinigten Staaten heftige Begegnungen mit der Polizei erlebt hatten, sagte, er werde nie das „unbeschwerte Gefühl“ vergessen, das er verspürte, als er in Kigali auf einen bewaffneten Beamten zuging und ihn nach dem Weg fragte. Der Beamte begrüßte ihn mit einem Lächeln.
Auch Marlene Bradley fühlte sich in Afrika erleichtert und sicherer. „Man hat nicht das Gefühl, einem über die Schulter zu schauen“, sagte sie.
Die Bradleys, die ein Ruhestandsvisum haben und vom Ruhestandseinkommen leben, leben jetzt in einer neuen geplanten Gemeinde auf der Insel Sansibar, etwa zwei Stunden mit der Fähre von Daressalam entfernt. Die meisten Bewohner ihrer Siedlung wurden nicht im Land geboren.
Die Preise für Häuser der Gemeinde reichen von 70.000 US-Dollar für eine 430 Quadratmeter große Ein-Zimmer-Wohnung bis zu 750.000 US-Dollar für eine 3.000 Quadratmeter große Villa am Meer. Mit dem Geld, das die Bradleys für ein Haus in Los Angeles ausgegeben hätten, konnten sie ihr Stadthaus mit drei Schlafzimmern und zwei Bädern kaufen; eine als Finanzinvestition gehaltene Immobilie; und ein Zuhause für zwei ihrer Söhne, in dem sie schließlich leben werden.
Washington ist immer noch voller Ehrfurcht vor ihrem neuen Leben in Ruanda. Sie arbeitet als Online-Lehrerin mit Schülern in South Carolina und verfügt über ein Landwirtschaftsvisum, das es ihr erlaubt, eine Kaninchenfarm in der Nähe ihres Zuhauses außerhalb von Kigali zu betreiben.
Sie teilt ihr Haus mit sechs Schlafzimmern mit ihrer 76-jährigen Mutter.
„Ich hätte einfach nie gedacht, dass eine alleinstehende Frau mit einem Lehrergehalt in einem solchen Raum leben könnte“, sagte sie.
Ihr Haus auf einem 1 Hektar großen Grundstück mit Avocadobäumen kostet 500 US-Dollar pro Monat und erforderte zunächst eine sechsmonatige Zahlung. Üblich sind Vereinbarungen über Mietvorauszahlungen von mehreren Monaten, einem Jahr oder sogar länger.
Der Schritt hat Washington physisch und emotional mehr Raum gegeben.
„Eines der Dinge, von denen ich für kurze Zeit wegkommen wollte, war, eine schwarze Frau zu sein“, sagte sie. Die Erwartung, dass sie stark sei – „denn in Amerika sollen schwarze Frauen stark sein“ – erschöpfte sie. „Ich wollte nur einen Raum, in dem ich ich bin.“
Während in den Vereinigten Staaten die Miete von 500 US-Dollar günstig erscheinen mag, handelt es sich in Ruanda um einen beträchtlichen Betrag. In einigen Fällen führt das große Wohlstandsgefälle zwischen amerikanischen Einwanderern und den meisten Afrikanern zu Spannungen, in anderen Fällen begrüßen die Einheimischen jedoch die Zufuhr von Bargeld. Viele Regierungen umwerben die Diaspora genau zu diesem Zweck.
Justin Ngoga, 39, der Gründer von Impact Route, einem Unternehmen in Kigali, das Umzugsdienste anbietet, sagte, es gebe kaum Spannungen zwischen Expatriates wie Washington und Einheimischen. Im Gegensatz zu Portugal und Ghana, wo der Zustrom von Ausländern die Kosten in die Höhe trieb, gibt es in Ruanda nicht genügend Neuankömmlinge, um solch negative wirtschaftliche Auswirkungen zu haben, sagte Ngoga.
„Ich denke, wir sind immer noch in der Phase, in der wir mehr Leute brauchen“, sagte er. „Wir brauchen Menschen, die hierher kommen und einen aktiven Ruhestand verbringen. Wir brauchen Investoren. Wir brauchen Talente.“
Rashad McCrorey, 44, gab zu, dass er seine bescheidenen Anfänge in den Polo Grounds Towers, einem öffentlichen Wohnkomplex in New York City, weit hinter sich gelassen hatte, als er 2020 von Harlem nach Ghana zog.
„Hier sind wir reich“, sagte McCrorey, der einen Leitfaden für Menschen herausgab, die nach Afrika ziehen. Er sagte, er versuche etwas zurückzugeben: Er gründete einen Stipendienfonds und baute einen Fußballplatz für Kinder aus der Nachbarschaft.
Als er auf seinem Balkon in Elmina, Ghana, stand, erinnerte sich McCrorey an die Ungerechtigkeiten, die er in New York erlebt hatte und die ihn dazu veranlassten, das Land zu verlassen. Ihm fielen vor allem die häufigen Kontrollen und Kontrollen ein, die sich anfühlen, als ob die Polizei ihn begrapscht und misshandelt, und die ihn manchmal zu Tränen rührten.
„Ich hätte lieber das moralische Dilemma, im System des Klassismus einer höheren Klasse anzugehören, als im System der Unterdrückung und des Rassismus an den Rand gedrängt zu werden“, sagte er.

‚Nicht für jeden‘

Einige schwarze Amerikaner, die nach Afrika ziehen, finden nie die Lösung, die sie gesucht haben. Adwoa Yeboah Asantewaa Davis, 52, eine Therapeutin, die 2020 von Washington, D.C. nach Accra, Ghana, zog, sagte, schwarze Amerikaner, die über einen Schritt nachdenken, um dem Rassismus zu entkommen, sollten es zuerst mit einer Therapie versuchen – denn das Trauma jahrelanger Diskriminierung werde damit nicht verschwinden ein Ortswechsel und kann sogar wieder auftauchen, wenn sie Ausländer in Afrika sind.
„Sie kommen hierher und erwarten, dass alle schwarz sind, also wird es mir nichts ausmachen“, sagte Davis. „Aber dann kommst du hierher und dann wirst du ‚anders‘ gemacht“ – als anders und getrennt angesehen.
Das „Othering“ geht in beide Richtungen. „Einige Ghanaer fühlen sich von schwarzen Amerikanern diskriminiert“, sagte Ekua Otoo, 36, ein Ghanaer aus Accra. Schwarze amerikanische Gemeinschaften dort könnten isoliert sein, sagte sie, und ihre Unternehmen würden es oft vorziehen, schwarze Amerikaner oder Inder und Libanesen für Führungspositionen einzustellen, während qualifizierte Ghanaer ausgeschlossen oder unterbezahlt seien.
„Wenn Sie die USA verlassen, um nach Ghana zu kommen und darüber nachdenken, ‚Ich komme ins Mutterland‘, dann behandeln Sie uns zumindest richtig“, sagte Otoo.
Und dann ist da noch der Exodus zurück in die Vereinigten Staaten.
Trotz großer Pläne für neue Häuser und Geschäfte bleiben viele schwarze Amerikaner, die nach Afrika ziehen, nicht.
Omosede Eholor, 31, zog 2015 nach Ghana, nachdem sie sich während ihres Auslandsstudiums in Accra verliebt hatte. Doch sie entschied sich 2020 zu gehen, weil sie das Gefühl hatte, das Leben zu Hause in New York und die großen Ereignisse von Familie und Freunden zu verpassen. Und sie begann zu spüren, dass der tägliche Stress durch häufige Stromausfälle und kulturelle Unterschiede sie zum Schlechteren veränderte und sie schnell wütend machte.
„Wie viel von dir selbst verlierst du bei dem Versuch, dich an eine Kultur anzupassen?“ sagte Eholor. Ghana würde sich nicht an sie anpassen.
Erieka Bennett, 73, die Gründerin des gemeinnützigen Diaspora African Forum, sagte, schwarze Amerikaner seien im Jahr 2020 „in Scharen“ nach Ghana gekommen – und sie kommen immer noch. Aber Bennett, die seit 40 Jahren in Afrika lebt, sagte, dass viele Amerikaner nicht für ein Leben in Afrika geeignet seien, und forderte diejenigen, die über einen Umzug nachdenken, auf, zuerst einen Besuch abzustatten.
„Afrika ist nicht jedermanns Sache“, sagte sie.

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