JERUSALEM: Da ertönte die Predigt über den muslimischen heiligen Monat Ramadan aus den Lautsprechern Al-Aqsa Moschee, der 13-jährige Yousef al-Sideeq saß auf einer Bank vor den Toren des Geländes.
„An den meisten Freitagen hindern sie mich grundlos am Einlass“, sagte der junge Einwohner Jerusalems und bezog sich dabei auf die israelische Polizei.
Jeden Freitag besucht Yousef die Altstadt von Jerusalem, um in Al-Aqsa zu beten, der drittheiligsten Stätte für Muslime und Teil des Geländes, das dem jüdischen Volk heilig ist und von dem es als Tempelberg bezeichnet wird. Aber seit den von der Hamas angeführten Anschlägen vom 7. Oktober IsraelNach der Bombardierung des Gazastreifens hätten schwerbewaffnete israelische Polizeikräfte, die viele Tore der Altstadt bewachen, ihn daran gehindert, das Gelände zu betreten, sagte er.
Er hat es nur zweimal geschafft, reinzukommen.
Der muslimische Zugang zur Moschee ist seit langem ein Streitpunkt, da Israel in den letzten Jahren eine strengere Kontrolle über das Gelände ausgeübt hat, einer von vielen Einschränkungen Palästinenser, die unter jahrzehntelanger israelischer Besatzung leben, müssen dies ertragen.
Zu Beginn des Ramadan befürchten viele auch, welche zusätzlichen Beschränkungen Israel der religiösen Stätte auferlegen könnte, die an einem Tag 200.000 Menschen nicht nur aus Jerusalem, sondern aus dem von Israel besetzten Westjordanland und ganz Israel anziehen könnte.
Die israelische Polizei sagte, dass die Menschen „nach verstärkten Sicherheitskontrollen eintraten, die aufgrund der aktuellen Realität durchgeführt wurden und gleichzeitig versucht wurden, Unruhen zu verhindern.“ Sie beantworteten jedoch keine konkreten Fragen dazu, ob es eine Richtlinie gab, die bestimmte Gläubige, insbesondere junge Männer, am Freitag daran hinderte, die Moschee zu betreten.
Sie sagten, sie würden „ein Gleichgewicht zwischen der Religionsfreiheit und dem Gebot der Gewährleistung der Sicherheit wahren“.
Am späten Sonntag berichteten palästinensische und israelische Nachrichtenmedien, dass Polizisten viele davon abhielten Palästinenser vom Betreten von Al-Aqsa, um Gebete für den Beginn des Ramadan zu verrichten. Beide Medien zitierten ein Video, das zeigte, wie Beamte mit Schlagstöcken einige Palästinenser verfolgten und schlugen.
Israel hat erklärt, dass es keine Änderung am Status quo gegeben habe, der nur Muslimen den Gottesdienst auf dem Gelände erlaubt. Der Ort wird von Juden als Standort zweier alter Tempel und von Muslimen als Edles Heiligtum verehrt, dem Komplex, in dem sich die Al-Aqsa-Moschee und andere wichtige islamische Gebetsräume befinden. Auf dem Gelände befindet sich der Felsendom, eine Gebetshalle mit goldener Kuppel.
Israel eroberte Ostjerusalem, einschließlich der Altstadt und des Aqsa-Geländes, 1967 von Jordanien und annektierte es später. Ein Großteil der Welt betrachtet es als besetztes Gebiet und erkennt die israelische Souveränität über Ostjerusalem nicht an.
Viele Palästinenser sagen, dass ihr Zugang zum Al-Aqsa-Gelände zunehmend zugunsten der Juden eingeschränkt wurde, die den Tempelberg als den heiligsten Ort im Judentum betrachten.
Vorfälle auf dem Gelände waren zeitweise der Auslöser größerer Konflikte. Die zweite Intifada oder der palästinensische Aufstand wurde im Jahr 2000 ausgelöst, als Ariel Scharon, der spätere israelische Premierminister, umgeben von Hunderten Polizisten Al-Aqsa besuchte. Auseinandersetzungen auf dem Gelände im Mai 2021 trugen zum Ausbruch eines elftägigen Krieges zwischen Israel und der Hamas bei.
Hamas, die palästinensische bewaffnete Gruppe, die Gaza seit Jahren kontrolliert, nannte ihren Angriff auf Südisrael am 7. Oktober die Al-Aqsa-Flut und sagte, dies sei teilweise eine Reaktion auf „Judaisierungspläne“ in der Moschee.
Nach Angaben der israelischen Behörden kamen bei dem Angriff etwa 1.200 Menschen ums Leben, etwa 200 Menschen wurden als Geiseln genommen. Nach Angaben der Gesundheitsbehörden des Gazastreifens hat Israels Angriff auf Gaza im Rahmen seines Krieges gegen die Hamas mehr als 30.000 Palästinenser getötet.
In den letzten Jahren haben jüdische Gläubige auf dem Aqsa-Gelände gebetet. Die extremsten versuchen, an der Stelle des Felsendoms einen dritten jüdischen Tempel zu errichten.
Zu den provokativsten Vorfällen gehörten Razzien auf dem Aqsa-Gelände durch mit Schlagstöcken bewaffnete Polizeikräfte, die Tränengas und Kugeln mit Schwammspitzen abfeuerten und dabei mit Palästinensern zusammenstießen, die Steine warfen und Feuerwerkskörper zündeten.
„Al-Aqsa-Flut kam als Reaktion auf die Verstöße der Siedler gegen Al-Aqsa“, sagte Walid Kilani, ein Hamas-Sprecher im Libanon, und bezog sich dabei auf jüdische Gläubige.
Israelische Polizisten „stürmten die Moschee und beleidigten die dortigen muslimischen Gebete“, fügte er hinzu. „Wir mussten zurückschlagen, da Al-Aqsa unsere heilige Stätte ist und im Koran erwähnt wird.“
In den ersten Kriegswochen durften nur Muslime ab 60 Jahren Zutritt haben, sagte Mohammad al-Ashhab, ein Sprecher des Waqf – einer islamischen Stiftung, die die Moschee verwaltet und von Jordanien finanziert und beaufsichtigt wird.
Die Teilnahme am Freitagsgebet, einem muslimischen Feiertag, sei von 50.000 auf nur noch 1.000 gesunken, sagte er.
Obwohl sich die Situation seitdem verbessert habe, seien viele Muslime noch immer von der Teilnahme ausgeschlossen, sagte er.
Viele Palästinenser fürchten um die Zukunft von Al-Aqsa, insbesondere während Israels rechteste Regierung aller Zeiten an der Macht ist.
Letzte Woche erklärte die Regierung des israelischen Ministerpräsidenten Benjamin Netanjahu, sie habe sich gegen die Einführung neuer Beschränkungen für Al-Aqsa während des Ramadan entschieden und werde eine ähnliche Anzahl von Gläubigen wie in den Vorjahren zulassen.
Zusätzlich zu den seit langem bestehenden israelischen Beschränkungen für Muslime, die aus dem besetzten Westjordanland kommen, hatte Itamar Ben-Gvir, der rechtsextreme nationale Sicherheitsminister, die Regierung aufgefordert, in diesem Jahr Beschränkungen für palästinensische Bürger Israels zu verhängen.
Dennoch bereitet die zweideutige Formulierung der Entscheidung der israelischen Regierung einigen Sorgen. Menschenrechtsgruppen befürchten, dass die Religionsfreiheit unter dem Deckmantel der Sicherheit und des Schutzes eingeschränkt werden könnte.
„Netanjahus Erklärung garantiert den Muslimen nicht wirklich den uneingeschränkten freien Zugang zu Al-Aqsa, sondern macht ihn vielmehr von Sicherheitsbedürfnissen abhängig“, sagte Ir Amim, eine israelische Menschenrechtsgruppe, die sich auf Jerusalem konzentriert, in einer Erklärung nach der Entscheidung. „Dies wiederum kann zu der Entscheidung führen, während des Ramadan letztlich kollektive Einreisebeschränkungen anzuwenden.“
„Unsere Freiheit der Religionsausübung hat Rückschritte gemacht“, sagte al-Ashhab.
„An den meisten Freitagen hindern sie mich grundlos am Einlass“, sagte der junge Einwohner Jerusalems und bezog sich dabei auf die israelische Polizei.
Jeden Freitag besucht Yousef die Altstadt von Jerusalem, um in Al-Aqsa zu beten, der drittheiligsten Stätte für Muslime und Teil des Geländes, das dem jüdischen Volk heilig ist und von dem es als Tempelberg bezeichnet wird. Aber seit den von der Hamas angeführten Anschlägen vom 7. Oktober IsraelNach der Bombardierung des Gazastreifens hätten schwerbewaffnete israelische Polizeikräfte, die viele Tore der Altstadt bewachen, ihn daran gehindert, das Gelände zu betreten, sagte er.
Er hat es nur zweimal geschafft, reinzukommen.
Der muslimische Zugang zur Moschee ist seit langem ein Streitpunkt, da Israel in den letzten Jahren eine strengere Kontrolle über das Gelände ausgeübt hat, einer von vielen Einschränkungen Palästinenser, die unter jahrzehntelanger israelischer Besatzung leben, müssen dies ertragen.
Zu Beginn des Ramadan befürchten viele auch, welche zusätzlichen Beschränkungen Israel der religiösen Stätte auferlegen könnte, die an einem Tag 200.000 Menschen nicht nur aus Jerusalem, sondern aus dem von Israel besetzten Westjordanland und ganz Israel anziehen könnte.
Die israelische Polizei sagte, dass die Menschen „nach verstärkten Sicherheitskontrollen eintraten, die aufgrund der aktuellen Realität durchgeführt wurden und gleichzeitig versucht wurden, Unruhen zu verhindern.“ Sie beantworteten jedoch keine konkreten Fragen dazu, ob es eine Richtlinie gab, die bestimmte Gläubige, insbesondere junge Männer, am Freitag daran hinderte, die Moschee zu betreten.
Sie sagten, sie würden „ein Gleichgewicht zwischen der Religionsfreiheit und dem Gebot der Gewährleistung der Sicherheit wahren“.
Am späten Sonntag berichteten palästinensische und israelische Nachrichtenmedien, dass Polizisten viele davon abhielten Palästinenser vom Betreten von Al-Aqsa, um Gebete für den Beginn des Ramadan zu verrichten. Beide Medien zitierten ein Video, das zeigte, wie Beamte mit Schlagstöcken einige Palästinenser verfolgten und schlugen.
Israel hat erklärt, dass es keine Änderung am Status quo gegeben habe, der nur Muslimen den Gottesdienst auf dem Gelände erlaubt. Der Ort wird von Juden als Standort zweier alter Tempel und von Muslimen als Edles Heiligtum verehrt, dem Komplex, in dem sich die Al-Aqsa-Moschee und andere wichtige islamische Gebetsräume befinden. Auf dem Gelände befindet sich der Felsendom, eine Gebetshalle mit goldener Kuppel.
Israel eroberte Ostjerusalem, einschließlich der Altstadt und des Aqsa-Geländes, 1967 von Jordanien und annektierte es später. Ein Großteil der Welt betrachtet es als besetztes Gebiet und erkennt die israelische Souveränität über Ostjerusalem nicht an.
Viele Palästinenser sagen, dass ihr Zugang zum Al-Aqsa-Gelände zunehmend zugunsten der Juden eingeschränkt wurde, die den Tempelberg als den heiligsten Ort im Judentum betrachten.
Vorfälle auf dem Gelände waren zeitweise der Auslöser größerer Konflikte. Die zweite Intifada oder der palästinensische Aufstand wurde im Jahr 2000 ausgelöst, als Ariel Scharon, der spätere israelische Premierminister, umgeben von Hunderten Polizisten Al-Aqsa besuchte. Auseinandersetzungen auf dem Gelände im Mai 2021 trugen zum Ausbruch eines elftägigen Krieges zwischen Israel und der Hamas bei.
Hamas, die palästinensische bewaffnete Gruppe, die Gaza seit Jahren kontrolliert, nannte ihren Angriff auf Südisrael am 7. Oktober die Al-Aqsa-Flut und sagte, dies sei teilweise eine Reaktion auf „Judaisierungspläne“ in der Moschee.
Nach Angaben der israelischen Behörden kamen bei dem Angriff etwa 1.200 Menschen ums Leben, etwa 200 Menschen wurden als Geiseln genommen. Nach Angaben der Gesundheitsbehörden des Gazastreifens hat Israels Angriff auf Gaza im Rahmen seines Krieges gegen die Hamas mehr als 30.000 Palästinenser getötet.
In den letzten Jahren haben jüdische Gläubige auf dem Aqsa-Gelände gebetet. Die extremsten versuchen, an der Stelle des Felsendoms einen dritten jüdischen Tempel zu errichten.
Zu den provokativsten Vorfällen gehörten Razzien auf dem Aqsa-Gelände durch mit Schlagstöcken bewaffnete Polizeikräfte, die Tränengas und Kugeln mit Schwammspitzen abfeuerten und dabei mit Palästinensern zusammenstießen, die Steine warfen und Feuerwerkskörper zündeten.
„Al-Aqsa-Flut kam als Reaktion auf die Verstöße der Siedler gegen Al-Aqsa“, sagte Walid Kilani, ein Hamas-Sprecher im Libanon, und bezog sich dabei auf jüdische Gläubige.
Israelische Polizisten „stürmten die Moschee und beleidigten die dortigen muslimischen Gebete“, fügte er hinzu. „Wir mussten zurückschlagen, da Al-Aqsa unsere heilige Stätte ist und im Koran erwähnt wird.“
In den ersten Kriegswochen durften nur Muslime ab 60 Jahren Zutritt haben, sagte Mohammad al-Ashhab, ein Sprecher des Waqf – einer islamischen Stiftung, die die Moschee verwaltet und von Jordanien finanziert und beaufsichtigt wird.
Die Teilnahme am Freitagsgebet, einem muslimischen Feiertag, sei von 50.000 auf nur noch 1.000 gesunken, sagte er.
Obwohl sich die Situation seitdem verbessert habe, seien viele Muslime noch immer von der Teilnahme ausgeschlossen, sagte er.
Viele Palästinenser fürchten um die Zukunft von Al-Aqsa, insbesondere während Israels rechteste Regierung aller Zeiten an der Macht ist.
Letzte Woche erklärte die Regierung des israelischen Ministerpräsidenten Benjamin Netanjahu, sie habe sich gegen die Einführung neuer Beschränkungen für Al-Aqsa während des Ramadan entschieden und werde eine ähnliche Anzahl von Gläubigen wie in den Vorjahren zulassen.
Zusätzlich zu den seit langem bestehenden israelischen Beschränkungen für Muslime, die aus dem besetzten Westjordanland kommen, hatte Itamar Ben-Gvir, der rechtsextreme nationale Sicherheitsminister, die Regierung aufgefordert, in diesem Jahr Beschränkungen für palästinensische Bürger Israels zu verhängen.
Dennoch bereitet die zweideutige Formulierung der Entscheidung der israelischen Regierung einigen Sorgen. Menschenrechtsgruppen befürchten, dass die Religionsfreiheit unter dem Deckmantel der Sicherheit und des Schutzes eingeschränkt werden könnte.
„Netanjahus Erklärung garantiert den Muslimen nicht wirklich den uneingeschränkten freien Zugang zu Al-Aqsa, sondern macht ihn vielmehr von Sicherheitsbedürfnissen abhängig“, sagte Ir Amim, eine israelische Menschenrechtsgruppe, die sich auf Jerusalem konzentriert, in einer Erklärung nach der Entscheidung. „Dies wiederum kann zu der Entscheidung führen, während des Ramadan letztlich kollektive Einreisebeschränkungen anzuwenden.“
„Unsere Freiheit der Religionsausübung hat Rückschritte gemacht“, sagte al-Ashhab.