„Es kann eine sehr asexuelle Sache sein, geil zu sein“, sagte Model/Aktivist/Schriftsteller Yasmin Benoit während eines kürzlichen Zooms mit Isebel. „Da gibt es keinen Widerspruch.“
Aber bevor wir uns damit befassen, wie Geilheit für Asexuelle aussehen kann – wie es schließlich ist, Geile Woche auf Isebel– wir sollten mit Asexualität und ihrer großen Gemeinschaft vertraut sein (an geschätzt 1 Prozent der Erwachsenen bezeichnen sich als asexuell). Diejenigen, die nicht Teil der Gemeinschaft sind – Allosexuelle oder Menschen, die sich sexuell angezogen fühlen – könnten glauben, dass asexuellen Menschen die Sexualität fehlt und sie daher ein Leben ohne Sex führen. Aber obwohl es Asexuelle (Asse) gibt, die weder Sex noch eine nennenswerte Libido haben, ist der Begriff viel weiter gefasst. Einfach ausgedrückt, bezieht sich „Asexualität“ auf „einen Mangel an sexueller Anziehungskraft auf irgendjemanden, unabhängig von seinem Geschlecht“, sagte Benoit.
„Und wenn ich ‚sexuelle Anziehung‘ sage, meine ich dieses intrinsische sexuelle Verlangen nach anderen Menschen, das Verlangen, andere Menschen in Ihre Sexualität einzubeziehen, was dann nichts damit zu tun hat, welche Sexualität ich für mich als Individuum habe“, fügte sie hinzu . Asexualität deutet nicht unbedingt auf einen Mangel an sexuellen körperlichen Trieben hin – sie sind nur nicht auf andere Menschen gerichtet.
In ihrem brillanten Buch 2020 Ace: Was Asexualität über Verlangen, Gesellschaft und die Bedeutung von Sex verrät, Angela Chen zerlegt diese Unterscheidung wie folgt:
Sexuelle Anziehung ist also Geilheit gegenüber oder verursacht durch eine bestimmte Person. Es ist der Wunsch, mit diesem Partner sexuell zu sein – Libido mit einem Ziel. Um eine Essensmetapher zu verwenden: Eine Person kann physiologischen Hunger verspüren, was wie ein Sexualtrieb wäre, ohne sich nach einem bestimmten Gericht zu sehnen, was eher einer sexuellen Anziehung gleichkäme.
Essensmetaphern wuchern in den zahlreichen neueren Büchern zum Thema Asexualität, eine lange Zeit missverstandene und marginalisierte Orientierung, die über das Internet eine Gemeinschaft gefunden hat. In Eris Jung‚S Ass-Stimmenab 2022 schreiben sie:
Sexuelle Anziehung ist wie Pizza wollen, und in einer Welt, in der fast jeder Pizza will (jeder eine andere Pizza, aber immer noch Pizza), habe ich keine Lust, Pizza zu essen. Das bedeutet nicht, dass ich keine Pizza essen kann oder dass es mir nicht gefallen würde, wenn ich es probiere, aber ich verspüre trotzdem nie das Verlangen, Pizza zu essen.
Und dann später eine Quelle rein Ass-Stimmen sogenannte VC-Aktien:
Stellen Sie sich meine ideale Partnerschaft als Kuchen vor (sehr toll von mir, haha) und dass sich mein Rezept für den Kuchen von dem traditionellen Kuchenrezept unterscheidet. In meinem Rezept ist Sex eine Zutat, die als optionale Zutat kurz erwähnt wird, vielleicht als Topping. Ich mag es nicht wirklich, aber vielleicht bin ich neugierig, es irgendwann zu meinem Kuchen hinzuzufügen.
Meine Beobachtungen von außen deuten darauf hin, dass die Artikulation unter den Assen hochgeschätzt wird, und diejenigen im Asexualitätsspektrum oder A-Spec verwenden ein Lexikon, das ein Taschenwörterbuch füllen könnte. Einige Asse identifizieren sich auch als Aromantic oder Aro. Es gibt Aceflux-Menschen (Menschen, die irgendwo zwischen Allo und Ace liegen, vielleicht abhängig von der Situation), Demisexuelle (Menschen, die keine sexuelle Anziehung erfahren, wenn keine emotionale Bindung besteht) und Lithosexuelle (Menschen, die sexuelle Anziehung erfahren, aber möchte nicht, dass es erwidert wird). Es gibt geschlechtsfreundliche Asexuelle, geschlechtsneutrale Asexuelle und geschlechtsabgestoßene Asexuelle. Die Bezeichnungen gehen weiter und weiter.
Die Weite dieses Arguments weist auf nichts weniger als eine Erweiterung der unendlichen Möglichkeiten innerhalb der gutartigen Variation der menschlichen Sexualität hin. Wie Sherronda J. Brown im Jahr 2022 schreibt Zwangssexualität ablehnen: Eine schwarze asexuelle Linse unserer sexbesessenen Kultur: „Das asexuelle Bewusstsein erkennt an, dass keines der Dinge, von denen wir ‚wissen‘, dass sie wahr sind, unverrückbar ist, und dass sie immer von gesellschaftlichen Erwartungen, Erlaubnissen oder anderen Umweltfaktoren beeinflusst werden.“ Das ist das Aufschlussreiche daran, sich mit der asexuellen Gemeinschaft vertraut zu machen, auch wenn man fest davon überzeugt ist: Die Präzision, mit der Ass-Leute über sich und einander diskutieren, ist ein Modell für das intime Kennenlernen seiner selbst, das möglich ist, wenn man die richtige Sprache hat Werkzeuge und Möglichkeiten zur Selbstbeobachtung.
Dies gilt auch dann, wenn die Definition von Asexualität selbst irgendwie locker ist.
„Ich wusste, dass ich mich immer von den Daten leiten lassen musste – ich musste mich von den realen Erfahrungen der Menschen leiten lassen, mit denen ich sprach“, sagte Young, die Dutzende von Ass-identifizierten Personen für ihr Buch interviewte Isebel. „Jedes Mal, wenn mir jemand eine Erfahrung erzählte, die nicht mit dieser Vorstellung von mangelnder sexueller Anziehungskraft übereinstimmte, jedes Mal, wenn ich jemandem begegnete, der seine Asexualität anders definierte, ließ mich das wirklich aufhorchen und aufmerksam werden und darüber nachdenken warum Mangel an sexueller Anziehungskraft unsere akzeptierte Definition ist.“
Wie sie in ihrem Buch schreiben: „Es gibt so viele Möglichkeiten, Asexualität zu beschreiben und zu definieren, wie es asexuelle Menschen gibt, und doch ist jede dieser Erfahrungen per Definition immer noch eine asexuelle Erfahrung.“
Chens Vorstellung von sexueller Anziehung als „Geilheit gegenüber oder verursacht durch eine bestimmte Person“ deutet nicht darauf hin, dass asexuelle Menschen niemals geil sind, sondern dass Top-Geilheit etwas anders aussehen könnte, als eine Allo-Person sie erlebt.
„Für mich fühlt sich Geilheit oft nur wie eine Zumutung an“ Cody Daigle-OriansAutor des kommenden Ich bin Ass, sagte Isebel. (Sein Buch wird auch eine Pizza-Metapher für sexuelle Anziehung enthalten.) „Ich verbinde mich nicht unbedingt [with] viel von der Aufregung rund um Geilheit, von der ich weiß, dass einige meiner Kollegen sie empfinden, wo Geilheit eine Einladung zu einem aufregenden Erlebnis des Vergnügens oder der Verfolgung ist. Geilheit ist für ihn ein körperliches Gefühl, das eher wie eine Aufforderung zum nächsten Schritt funktioniert. „Ist das entweder nur Masturbieren, und dann ist es vorbei und ich kann wieder tun, was ich tue? Oder ist das eine Entscheidung, Sex in einem Teil meines Lebens zu initiieren, weil ich polyamourös bin und mehrere Partner habe?“
Daigle-Orians charakterisierte sich selbst als „in erster Linie eine geschlechtsneutrale und manchmal geschlechtsfreundliche Person“ und fügte hinzu, dass Sex „eine Sache ist, für die ich mich entscheide, neben einer Liste anderer Dinge, die ich mit meiner Zeit tun könnte, anstatt zu mögen, eine Fahrt.“ In seinem Buch, das seiner Meinung nach für ein junges Publikum geschrieben wurde, um bestimmte Grundlagen zu vermitteln (und als erster Halt vor dem Lesen der theoretischeren und komplizierteren Bücher von Chen und Brown), erklärt Daigle-Orians, dass sexuelle Anziehung nicht die einzige ist Grund für Sex:
Es gibt viele Gründe, die über die sexuelle Anziehung hinausgehen, warum eine Person sich auf sexuelles Verhalten einlässt. Menschen haben Sex, um Nähe zu ihren Partnern zu erfahren. Sie haben Sex, um Kinder zu zeugen und großzuziehen. Sie haben Sex, um andere Anziehungen auszudrücken, die sie für einen Partner empfinden. Sie haben Sex, einfach weil es sich gut anfühlt, und sie genießen die körperlichen Empfindungen.
Sexuelle Anziehung ist natürlich auch nicht der einzige Grund, der Masturbation nachzugehen, wenn man geil und asexuell ist. Benoit, der in einem schrieb Aufsatz für Raffinerie29 dass sie „die ganze Zeit“ masturbiert und die Überraschung beschrieb, die sie von Allos erfährt, die es schwer haben, sich asexuelle Masturbation vorzustellen, sagte Sex mit sich selbst als „eine Methode, um die Zeit totzuschlagen“.
„Weißt du, es macht einfach Spaß“, sagte sie. „Ich weiß, dass einige asexuelle Menschen es eher als eine Unannehmlichkeit artikulieren – als wäre es etwas, das sie tun müssen, weil ihr Körper es tun möchte. Es ist wie, jetzt will mein Verstand es tun und mein Körper spielt mit. Oder manchmal will mein Körper es tun und dann spielt mein Verstand mit. Ich weiß nicht, ob es Huhn oder Ei ist, aber so oder so bin ich am Boden.“
„Ich denke, es ist befreiend“, sagte sie über das Masturbieren, während sie ein Ass ist. „Mir ist klar geworden, dass es für andere Menschen eigentlich ziemlich obligatorisch ist, eine Fantasie zu haben oder eine Erfahrung oder etwas zu haben, von dem sie abziehen können – Selbstbefriedigung und so etwas ist spezifisch an jemand anderen gebunden. Und ich dachte: ‚Nun, das ist seltsam. Du kannst es nicht einfach selbst machen?’“
Young erinnerte sich, dass er eines seiner Top-Themen gefragt hatte: „Was tut oder kann ein Sexualpartner tun, damit Sie sich beim Sex sicher und unterstützt fühlen?“ Die Antwort, wie in gedruckt Ass-Stimmen: „Schalte das Licht aus und versuche, meine Zeit mit meinem Vibrator nicht zu unterbrechen, indem du mich berührst … oder sprichst … oder mit mir im Raum bist?“
„So viel davon, wie wir uns geil vorstellen, oder zumindest die Vorstellung, die ich davon aus den Medien habe, ist so etwas wie: ‚Ich möchte etwas Action bekommen.‘ Wie ‚Ich kann nicht stillsitzen’“, sagte Young. „Es ist definitiv möglich, dieses Gefühl zu haben, ohne ein bestimmtes Objekt im Kopf zu haben.“ Young sagte, dass „viele“ ihrer Probanden regelmäßige Masturbation beschrieben. „Ich bin vielen Menschen begegnet, die diese Einstellung zu haben scheinen, bei der es heißt: ‚Es ist etwas, das mein Körper will, und ich werde es meinem Körper geben, weil ich mich selbst liebe’“, sagten sie.
Die Überraschung, die Benoit in Bezug auf ihre Masturbation von anderen Menschen beschreibt, ist nur eine der Arten, wie sich gesellschaftliche Annahmen als Othering manifestieren. Ein weiterer Grund sind Stereotypen über die Hypersexualität der Schwarzen, die in diesem Land seit Hunderten von Jahren verwendet werden, um Unterdrückung zu rechtfertigen (einschließlich bei Lynchmorden, die oft durch die Angst vor Fehlgenerierung angespornt wurden). Wie Brown schreibt Zwangssexualität ablehnen:
Ganze Sexualleben werden uns aufgezwungen und ohne unsere Zustimmung auf unseren Körper geschrieben, und beide Nutzungen von Sex werden von denselben sexuellen Anti-Schwarzen-Stereotypen angetrieben. Diese Stereotypen wurden immer als Rechtfertigung für den schrittweisen Völkermord an Schwarzen verwendet – für die Terrorisierung von Schwarzen und Gemeinschaften; wegen Menschenhandels, Versklavung, Folter und Ausbeutung von Schwarzen; für die Schaffung von Richtlinien und Gesetzen, die sich speziell an schwarze Menschen und schwarze Familien richten. Diese Dinge wirken sich immer auf unser Sexualleben aus und darauf, wie andere uns sexuell beschäftigen. Schwarzsein negiert die Notwendigkeit der Zustimmung in der sozialen Vorstellung, da wir so konstruiert sind, dass wir immer – entweder passiv oder enthusiastisch – der uns auferlegten Sexualisierung zustimmen.
Ein Teil von was Zwangssexualität ablehnen tut dies effektiv, widerlegt den besagten sozialen Druck und argumentiert, warum Asexualität nicht im Widerspruch zu Blackness steht. „Schwarzsein hat sich immer mit meiner Asexualität überschnitten“, sagte Benoit. „Es hat jede einzelne Phase davon beeinflusst. Das ist der Grund, warum ich mich 10 Jahre lang nicht outen konnte – nicht weil ich es nicht versucht habe, sondern weil mir niemand geglaubt hat.“
Daigle-Orians erinnerte sich, dass er sich mit 18 Jahren als schwul geoutet hatte, was seine eigenen spezifischen Erwartungen mit sich brachte. „Ich habe mich durch eine Gemeinschaft bewegt, in der Sex wirklich, wirklich wichtig war, nicht nur für die Identität, sondern auch für Ihr Selbstbewusstsein und die Art und Weise, wie Sie Verbindungen zu Menschen aufbauen“, sagte er. „Und ich hatte das Gefühl, dass ich schrecklich darin war. Ich war wie ein gebrochener Schwuler.“ Er beschrieb sein Asexuellen-Outing Anfang 40 als „das Beste, was mir je passiert ist“.
„Jetzt, wo ich meine Beziehung zu Sex vollständiger verstehe, zeige ich mich besser als zuvor, wenn ich mit jemandem Sex haben werde“, sagte er. „Es gibt Unsicherheit, die es nicht mehr ständig gibt. Es ist eine Schande, dass nicht auftaucht, was früher die ganze Zeit auftauchte.“
Er fuhr fort: „Es hat viel von dem negativen Selbstgespräch und der negativen Selbstwahrnehmung beseitigt, die ich wirklich lange Zeit hatte.“ Stellen Sie sich das vor: Sich als asexuell zu outen, verbessert tatsächlich das Sexualleben von jemandem.