Schauen Sie sich jedes städtische Zentrum in Kanada an und Sie werden feststellen, dass Ureinwohner, Métis und Inuit (FNMI) überproportional von Obdachlosigkeit betroffen sind.
FNMI-Leute bilden eine alarmierende 66 % der obdachlosen Bevölkerung in Winnipeg, 33 % in Vancouver und Victoria und 16 % in Montréal und Toronto.
Dieser allgegenwärtige Trend ist symptomatisch für die Verschärfung der Immobilienkrise in Kanada, verbunden mit den heimtückischen Auswirkungen vergangener und gegenwärtiger Kolonialpolitik. Es fehlt auch an Wohnmodellen, die das kulturelle Wissen der FNMI und die Stimmen der FNMI-Leute berücksichtigen.
Der Blick auf und das Lernen von bestehenden von Indigenen geführten und von der Gemeinschaft informierten Modellen kann uns der Überwindung dieser Ungleichheit einen Schritt näher bringen.
Verlagerung des Fokus
Aktuelle Gespräche über FNMI-Obdachlosigkeit werden von Wegen in die Obdachlosigkeit dominiert, mit minimalem Fokus auf Wege hinaus – obwohl es diese Wege gibt.
Ein Beispiel für eine FNMI-geführte Lösung stammt aus den angestammten Heimatländern Coast Salish, Nuu-Chah-Nulth und Kwakwaka’wakw Nations (heute bekannt als Vancouver Island).
Im Jahr 2020 eröffnete die Aboriginal Coalition to End Homelessness (ACEH) das erste kulturell unterstützende Wohnen in British Columbia, das gemäß seiner Duales Wohnmodell (DMHC).
In Zusammenarbeit mit dem ACEH führte einer der Autoren (Lauren Brown) eine vergleichende Analyse durch, die aufzeigte, wie sich das DMHC von bestehenden Modellen unterscheidet. Ihre Analyse zeigte, dass das DMHC über die Bereitstellung von Wohnraum hinausgeht, indem es Wege zur Heilung bietet, die tief in Kultur, landbasierter Programmierung und Familienzusammenführung verwurzelt sind.
Geschichten, die von den ACEH-Mitarbeitern und der FNMI Street Family (unbehauste Menschen) in Victoria geteilt wurden, zeigten den Wert des DMHC und die Möglichkeiten, es zu skalieren.
Die beiden Säulen des DMHC – kulturell unterstützendes Wohnen und entkolonialisierte Schadensminderung – haben eine umfassende Methode eingeführt, um direkt einige der Hindernisse anzugehen, mit denen FNMI-Personen beim Zugang zu Provinzwohnungen konfrontiert sind. Diese beinhalten systemische Diskriminierung und Rassismus; Inflexibilität der Programmpolitik; Barrierefreiheit und der Mangel an kulturellem Bewusstsein und Ausbildung des Personals.
Kulturell unterstützendes Wohnen bietet Unterstützung für ältere Menschen, Zugang zu Medizinbewahrern, Zeremonien, Sprache, indigene Medizingärten, traditionelle Speisen und kulturelle Aktivitäten, mit Liebe und ohne Wertung. Decolonized Harm Reduction ergänzt dieses Programm mit landgestützten Lagern, einem Familienzusammenführungsprogramm und einem Programm zur Reduzierung von indigenem Alkoholschaden – ein indigenes Entgiftungsprogramm soll Ende 2022 gestartet werden.
Durch diese Programme wurden Wege zur Heilung und Genesung für zuvor nicht untergebrachte FNMI-Personen erreicht.
Jacks Verwandlung
Schon früh in seiner Entwicklung lernte das ACEH Jack kennen, einen First Nations-Mann, der seit mehr als 30 Jahren in BC unter Obdachlosigkeit leidet. Im Jahr 2020 trat Jack in das Culturally Supportive Housing des ACEH ein.
Er teilte uns dies mit, bevor er zum ACEH kam: „Ich habe vergessen, wer ich als Ureinwohner war … Ich bin ein Straßenmensch, ich bin ein Penner, richtig?“ Seine Reflexion offenbarte die einflussreiche Beziehung zwischen kultureller (Trenn-)Verbindung, Selbstidentität und Wohnen.
Dieses Video beleuchtet das Modell des kulturell unterstützenden Wohnens und die dekolonisierte Schadensminderungspraxis des ACEH.
Als er einmal im Culturally Supportive Housing war, baute Jack eine Verbindung zu Elder Gloria Roze auf, nahm seine künstlerische Praxis auf und bewirtschaftete einen Garten – er hatte nicht mehr das Bedürfnis, alles zu tun, was er konnte, um über die Runden zu kommen. Diese überlebensgetriebenen Denkweisen wurden bald von heilenden Gedanken und dem Gefühl, zu Hause zu sein, abgelöst.
Jacks entscheidender Moment der Klarheit und Transformation kam in einem Lager an Land. In dieser heilenden Umgebung – außerhalb der Grenzen der Stadt – erhielt er ein Zeichen, sich behandeln zu lassen. Es ist jetzt zwei Jahre her und mit Unterstützung von ACEH lebt Jack seitdem in einer unabhängigen Unterkunft.
FNMI-Leute nach Hause bringen
Für andere wie Jack in städtischen Zentren in Kanada können von Indigenen geführte lokale Anpassungen des DMHC dazu beitragen, einen Weg zur Heilung und Genesung zu öffnen – einen Weg, der Stolz, Zielstrebigkeit und Zugehörigkeit weckt. Und die Schaffung dieses Weges ist zu einer dringenden Angelegenheit geworden.
Mit FNMI-Kinder machen 52,2 % der Pflegeeltern aus, steigende Inhaftierungsraten unter FNMI-Leuten und bestehenden Hindernissen beim Wohnen werden viele Menschen weiterhin ohne einen Ort zum Leben und Gedeihen dastehen.
Die Skalierung des DMHC-Modells beginnt mit der Berücksichtigung FNMI-Vielfalt. Für jede indigene Gemeinschaft und Organisation muss die Anpassung lokale Protokolle, Praktiken und soziale Systeme berücksichtigen, sie muss die Stimmen der FNMI Street Family ehren und die Beziehungen zu denen stärken, auf deren Territorium das Projekt durchgeführt wird. Dazu gehört auch, den Finanzierungsmangel des Bundes für indigene Wohnungsanbieter anzugehen, damit sie Kapazitäten und Lösungen planen und aufbauen können.
Die Einführung des DMHC hat die Heilung der FNMI-Leute auf Vancouver Island in Gang gesetzt. Lassen Sie sich von Jacks Geschichte inspirieren und daran erinnern, dass die Skalierung dieses Modells ein lohnendes Unterfangen ist. Und eine, die so dringend benötigt wird.
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