Soziale Botschaften in Seifenopern können Gewalt und Konflikte zwischen Gruppen verhindern

Seifenopern sind bekannt für ihre unerhörten Intrigen und skandalösen Affären. Doch ein Forscher der New York University hat herausgefunden, dass sie auch als effektive Intervention zur Vorbeugung von Gewalt zwischen Gruppen in Konfliktgebieten dienen können, indem sie soziale Normen formen, das Verständnis für unterschiedliche Sichtweisen fördern und Menschen ermutigen, Veränderungen herbeizuführen.

In einer Analyse der Forschung zu narrativen Interventionen skizziert die Autorin Rezarta Bilali, außerordentliche Professorin für Psychologie an der NYU Steinhardt School of Culture, Education, and Human Development, Strategien, die beim fiktionalen Erzählen zur Gewaltprävention in Ländern wie Ruanda, Burkina Faso und der Demokratischen Republik Kongo eingesetzt werden.

Ihre Erkenntnisse wurden veröffentlicht in Europäische Zeitschrift für Sozialpsychologie.

„Erst seit Kurzem begreifen wir, welche Macht narrative Interventionen bei der Bewältigung von Konflikten und Gewalt zwischen Gruppen haben und wie Narrative konfliktbezogene Verhaltensweisen, soziale Normen und Einstellungen auf unterschiedliche Weise beeinflussen können“, sagt Bilali.

Sie identifiziert sieben Strategien (bekannt als psychologische Mechanismen) für individuelle und soziale Veränderungen:

Bilali weist darauf hin, dass diese Strategien in Erzählungen oft miteinander verknüpft und schwer zu entwirren sind. Durch ihre Forschungen und Analysen der Interventionen stieß sie jedoch auf Verbindungen zwischen isolierten Mechanismen und unterschiedlichen Ergebnissen.

Einsätze weltweit Ruanda

Im Ruanda nach dem Völkermord untersuchten zwei experimentelle Studien die Auswirkungen einer Radio-Seifenoper mit dem Titel Musekeweya das einen gewalttätigen Landstreit und die letztendliche Versöhnung zwischen zwei Dörfern darstellte. Die Studien ergaben, dass das Drama das Vertrauen zwischen den Gruppen stärkte.

Demokratische Republik Kongo

In einem Feldversuch erstellten Bilali und Kollegen zwei Versionen des Hörspiels Kumbuka Kesho. Die Zuhörer sahen entweder eine Folge, in der Charaktere (Vorbilder) Probleme der Gemeinschaft wie Korruption und Konflikte zwischen Gruppen ansprachen, oder eine Folge, in der die Charaktere nicht aktiv wurden. Die Teilnehmer, die die Folge mit den Vorbildern hörten, waren eher bereit, Beschwerden anzusprechen, und hatten ein größeres Vertrauen in die kollektive Fähigkeit, Veränderungen herbeizuführen.

Burkina Faso

In einem Feldversuch in der Sahelzone in Burkina Faso hörten Teilnehmer in verschiedenen Dörfern zwölf Wochen lang ein Hörspiel, dessen Ziel es war, gewalttätigem Extremismus entgegenzutreten. Im Vergleich zu denjenigen, die das Hörspiel nicht hörten, rechtfertigten die Hörer Gewalt weniger und waren eher bereit, mit den Sicherheitskräften zusammenzuarbeiten. Sie priorisierten gewalttätigen Extremismus auch eher als kritisches Problem, das im Land angegangen werden muss.

Während narrative Interventionen in vielen Fällen positive Ergebnisse brachten, zeigten einige Studien auch Fallstricke auf. Bilali fand heraus, dass Erzählungen in Postkonfliktsituationen wirksamer sein können als Erzählungen während Konflikten, da Darstellungen von Krieg und Traumata den realen Stress der Teilnehmer verschlimmern können.

„Es gibt einige soziopolitische Kontexte, die mit gesellschaftlichen Erwartungen, vorherrschenden Normen und Richtlinien zusammenhängen und Interventionen in Konfliktsituationen mehr oder weniger effektiv machen können“, sagt Bilali. „Insgesamt haben narrative Interventionen eine positive Wirkung gezeigt und sollten weiterhin als Instrument eingesetzt werden, um positive Wege für Konfliktgruppen zu finden“, sagt Bilali.