Berichte weiterhin auftauchen der angeblichen Plündern von Zehntausende von Artefakten aus dem Sudanesisches Nationalmuseum in Khartum.
Das Museum in der Nähe des Zusammenflusses des Weißen und des Blauen Nils beherbergt die Geschichte der Region, in der alte Zivilisationen, Tempel und Pyramiden beheimatet sind. Doch es ist ins Kreuzfeuer eines Krieges zwischen den paramilitärischen Rapid Support Forces und den sudanesischen Streitkräften geraten, der Millionen von Menschen zur Flucht gezwungen und die bebaute Umwelt verwüstet hat. Mohamed Albdri Sliman Bashir ist Archäologe Gelehrte der das Museum genau kennt. Wir haben ihn gefragt, was auf dem Spiel steht.
Wann wurde das Museum gegründet und welche Bedeutung hat es?
Das Sudanesische Nationalmuseum ist ein Zeugnis des reichen historischen und kulturellen Erbes der Region und dient als wichtige Aufbewahrungsstätte für die Altertümer des Landes. Es wurde 1959 vor dem Bau des Assuan-StaudammEine von der UNESCO geleitete Bergungsaktion wurde 1960 ins Leben gerufen, um die antiken Monumente zu schützen und zu bewahren, die durch den Damm überflutet würden, was die Landschaft der Nubisch Region.
Die Archäologen standen vor einer gewaltigen Herausforderung: Sie mussten unzählige Artefakte dokumentieren und umsiedeln und Strukturen aus dem ägyptischen und sudanesischen Nubien, bevor sie verloren gingen. Skala war immens. Ganze Tempel wurden mühsam abgebaut und an sichereren Orten wieder aufgebaut. Während Ägypten die Heimat von wichtig TempelDie archäologischen Schätze des Sudan waren kleiner, aber ebenso wertvoll.
Es wurde beschlossen, drei Tempel nach Khartum zu bringen, um sie zu schützen und für zukünftige Generationen zu erhalten. Ursprünglich waren die Antiquitäten in einem Nebengebäude der Universität von Khartum untergebracht, aber die Konservierungsarbeiten legten den Grundstein für den Bau eines Nationalmuseums. Dessen Standort wurde sorgfältig gewählt, in der Nähe des ehemaligen zoologischen Gartens, wo die geborgenen Tempel in eine größere Geschichte des Sudan integriert werden konnten.
Der deutsche Architekt Friedrich Hinkel führte umfangreiche Forschungen im Sudan durch und spielte eine Schlüsselrolle bei der Gestaltung des Museums. Dabei entschied er sich für einen einzigartigen Grundriss, der den gewundenen Lauf des Nils widerspiegelt. Jeder Tempel wurde entlang eines speziell entworfenen Beckens rekonstruiert, das das Flussufer von Unternubien simulierte, wobei die ursprüngliche Ausrichtung und kontextuelle Bedeutung erhalten blieben.
Das Museum wurde 1971 eingeweiht und stellt einen Meilenstein in der sudanesischen Kulturlandschaft dar. Es bewahrt nicht nur nubische Artefakte auf, sondern ist auch ein Zentrum für Forschung, Bildung und Kulturvermittlung.
Was sind die bemerkenswertesten Sammlungen?
Das Sudanesische Nationalmuseum beherbergt Artefakte von der Vorgeschichte bis zur Islamische ZeitDie Sammlung des Museums mit über 100.000 Artefakten ist eine wichtige Quelle zum Verständnis der Formung dieser Region.
Eine der bemerkenswertesten Sammlungen ist die der neolithischen Zivilisationen aus der Zeit von 5000 v. Chr. bis 3500 v. Chr. Artefakte aus dieser Zeit bieten Einblicke in die frühen Agrargesellschaften, die den Grundstein für die spätere soziale Organisation und den kulturellen Ausdruck legten. Besonders faszinierend sind die Überreste des täglichen Lebens, darunter Töpferwaren und Werkzeuge, die den technologischen Fortschritt dieser prähistorischen Gemeinschaften veranschaulichen.
Das Museum zeigt auch Artefakte aus der Zeit der ägyptischen Kolonisierung in Nubien, die zu einer Verschmelzung von Kulturen und Kunststilen führte. Zu den wichtigsten Sammlungen zählen Objekte aus dem Alten, Mittleren und Neuen Reich Ägyptens (2660 v. Chr. bis 900 v. Chr.), die die Verflechtung zweier großer Zivilisationen veranschaulichen.
Die Zivilisationen vor Kerma (ab 2180 v. Chr.) zeigen die Entwicklung der Kultur und der Machtdynamik in der Region. Eine weitere Sammlung konzentriert sich auf das Königreich Kerma (2500 v. Chr. bis 1500 v. Chr.), bekannt für seine monumentale Architektur und fortschrittliche Gesellschaft.
Der Kuschit Zivilisation, insbesondere von 660 v. Chr. bis 300 v. Chr., ist ein weiteres Beispiel. Die großartige Sammlung umfasst riesige Statuen kuschitischer Könige und ihrer Gottheiten. Diese betonen die künstlerischen Fähigkeiten dieser Zeit und spiegeln auch die theokratisch und politische Ideen der kuschitischen Gesellschaft.
Einer der bemerkenswertesten Aspekte des Museums ist vielleicht die Präsentation der Meroitisch Zivilisation (300 v. Chr. bis 350 n. Chr.) und die postmeroitischen Königreiche. Die Artefakte aus dieser Zeitraumdarunter aufwendig beschriftete Grabstelen (Tafeln aus Stein), Schmuck und wunderschön verzierte Töpferwaren, erzählen Geschichten aus dem Alltäglichen und aus dem Heiligen. Sie beleuchten das reiche spirituelle Leben und die sozialen Bräuche der Zivilisation.
Schließlich beherbergt das Museum eine exquisite Sammlung christlicher Fresken aus dem Kathedrale von Faras. Dies gibt einen Einblick in die mittelalterliche Periode, als das Christentum in der Region Fuß fasste (350–550 n. Chr.). Diese lebendigen Kunstwerke repräsentieren die sudanesische Kultur dieser Zeit: eine Verschmelzung einheimischer Glaubensvorstellungen und christlicher Ikonographie.
Warum ist die Geschichte der nubischen und kuschischen Kulturen wichtig?
Die Geschichte der nubischen und kuschitischen Kulturen ist ein Zeugnis des reichen Beitrags der schwarzafrikanischen Gemeinschaften zur menschlichen Zivilisation. Sie unterstreicht die Widerstandsfähigkeit, Komplexität und Einfallsreichtum afrikanischer Gesellschaften, die oft von eurozentrischen Geschichtsversionen überschattet werden.
Der Königreich Kuschdas um 1070 v. Chr. entstand, war ein gewaltiges Gebilde, das die dominierenden Mächte der Zeit, darunter auch Ägypten, herausforderte. Auf seinem Höhepunkt erstreckte sich das Kuschitische Reich vom Zusammenfluss der Nilflüsse bis zum Mittelmeer, was seine Bedeutung in der regionalen Politik, im Handel und in der Kultur unterstrich.
Die Kuschiten waren bekannt für ihre Pyramiden von Meroëdie einen ausgeprägten Architekturstil widerspiegeln. Zu einer Zeit, als Rom noch im Entstehen war und Griechenland in der Politik der Stadtstaaten verwurzelt war, herrschte das Königreich Kuschiten über ein Reich, das Handelsrouten und kulturellen Austausch zwischen Afrika südlich der Sahara und dem Nahen Osten ermöglichte. Dieses Netzwerk spielte eine Rolle bei der Verbreitung von Ideen, Waren und Technologien. Kusch war ein zentraler Akteur in der antiken Welt.
Nubische Führer wie Piye Und Taharqa werden als Hüter der Kultur gefeiert, die einheimische Bräuche mit Einflüssen aus anderen Ländern, darunter ägyptische Traditionen, vermischten. Diese kulturelle Verschmelzung der Glaubensrichtungen bereicherte das Erbe beider Gesellschaften und förderte ein Erbe der Zusammenarbeit und des gegenseitigen Respekts. Die Errungenschaften der Kuschiten in Kriegsführung, Regierungsführung und Kunst veranschaulichen die Dynamik afrikanischer Zivilisationen und ihre Fähigkeit zur Innovation und Anpassung.
Welche Auswirkungen hätte der Verlust dieser Sammlungen?
Der gemeldeter Verlust von Teilen dieser Sammlung stellt eine tiefe und vielschichtige Tragödie für zukünftige Generationen dar. Kulturelle Sammlungen dienen als Anker für die Identität einer Gesellschaft. Sie verkörpern das gemeinsame Gedächtnis einer Gemeinschaft und fördern ein Gefühl der Zugehörigkeit und Kontinuität mit der Vergangenheit. Der Verlust dieser Sammlung untergräbt nicht nur unser Verständnis davon, wer wir sind, sondern behindert auch die Weitergabe von Wissen und kulturellen Werten an unsere Nachkommen. Und ihre Rolle in der Welt.
Die restaurierten Materialien im Nationalmuseum dienen als Prüfsteine der sudanesischen Identität und symbolisieren Widerstandskraft. Zukünftige Generationen werden keinen Zugang mehr zu den Erinnerungen an ihre Vorfahren haben, die die Komplexität ihrer Identität zum Ausdruck bringen.
Kulturelle Artefakte können eine Rolle für den Zusammenhalt der Gemeinschaft und den Friedensprozess spielen, insbesondere in Konfliktregionen. Die verlorenen Antiquitäten waren nicht nur Gegenstände, sondern Ausdruck gemeinsamer Erfahrungen, die die verschiedenen Gemeinschaften im Sudan vereinten. Zukünftige Generationen riskieren, eine zersplitterte Geschichte zu erben, statt eines differenzierten Verständnisses, das unterschiedliche Perspektiven berücksichtigt.
Der Verlust geht über das Materielle hinaus; er hat tiefgreifende Auswirkungen auf unser kollektives Gedächtnis und das Ethos, das wir weitergeben.
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