Im ganzen Land ringen republikanische Gouverneure darum, das Abtreibungsrecht in ihren Bundesstaaten ein für alle Mal zu beenden Roe v. Wade Stürze. Und in Oklahoma, dem Staat mit dem zweithöchste Einwohnerzahl der indigenen Völker, Gouverneur Kevin Stitt geht diesen Kreuzzug noch einen Schritt weiter –Stämme bedrohen die weiterhin Abtreibungsbehandlungen auf ihrem souveränen Land anbieten.
„Oklahomans werden es nicht gut finden, wenn Stämme versuchen, Abtreibungskliniken einzurichten“, sagte Stitt am Sonntag in einem Interview mit Fox News. „Sie denken, dass man 1/1.000 Stammesmitglied sein kann und sich nicht an die staatlichen Gesetze halten muss.“
Tatsächlich als Rachael Lorenzo, Geschäftsführerin von Indigenous Women Rising, hat sagte Isebel, Abtreibung hat es in indigenen Gemeinschaften schon immer gegeben. „Wir haben unsere Familien bereits so großgezogen, wie wir es am besten konnten, und wir wussten aufgrund der Umstände, in denen wir uns befanden – durch Hungersnöte, Dürre, ob es Zeit für eine Migration war – wann es nicht an der Zeit war, unsere Familie zu erweitern“, sagten sie . „Erst seit 1492 Kolumbus und sein Dummkopf in diesem Teil der Welt ankamen, war das der Beginn der Aufhebung unserer körperlichen Autonomie.“
Gouverneur Stitt hat das Memo eindeutig nicht verstanden Indigene Gemeinschaften und Stammesregierungen „überschreiten das Zweiparteiensystem und sind älter als die USA“, sagte mir Lorenzo in einem zweiten Interview in dieser Woche. „Wissen Sie, die Stämme in Oklahoma sind superliberal. Sie gehen nach Washington, DC. Sie sprechen mit Präsident Biden im Weißen Haus.“
Gouverneur Stitt hat insbesondere a unterzeichnet Totales Abtreibungsverbot in Oklahoma, das in Kraft treten würde, wenn Rogen ist umgekehrt, auf a Sechswöchiges Verbot nach Texas-Art, durchgesetzt durch Bürgerüberwachung und kostspielige Zivilklagen. Dass Gouverneur Stitt der politischen und körperlichen Autonomie der amerikanischen Ureinwohner jetzt einen besonders illegalen Krieg erklärt hat, ist erschütternd, aber nicht überraschend. Die Körper und Fortpflanzungsentscheidungen indigener Völker wurden schon immer von der U.S. als Teil des dauerhaften, unauslöschlichen Erbes des Kolonialismus und der weißen Vorherrschaft dieses Landes.
Während des gesamten 20. Jahrhunderts, auf dem Höhepunkt der Eugenikbewegung, wurden indigene Völker unverhältnismäßig stark angegriffen Zwangssterilisation Bemühungen der US-Regierung. Das Indian Child Welfare Act, das 1978 verabschiedet wurde, gab grünes Licht für die Trennung der indianischen Jugend von ihren Familien und stellte sie in staatliche Obhut oder Pflegefamilien. Das Gesetz war eine transparente Erweiterung des jahrzehntelangen Gesetzes der Vereinigten Staaten Versuche eines kulturellen Genozids durch Entführung und gewaltsames Erzwingen der Assimilation indigener Kinder.
Heute hält diese Gewalt durch die umfassende Überwachung von indianischen Frauen und schwangeren Menschen wegen ihrer Schwangerschaftsergebnisse an. Letzten Oktober, Brittney Poolow, eine 21-jährige Frau aus Oklahoma und Mitglied der Wichita and Affiliated Tribes, wurde wegen Totschlags ersten Grades verurteilt, nachdem sie im zweiten Trimester eine Schwangerschaft verloren hatte, angeblich aufgrund von Drogenkonsum, und zu vier Jahren Gefängnis verurteilt. Ihre Verurteilung erfolgte nur wenige Jahre später Das teilte der Generalstaatsanwalt von Oklahoma mit verschärfte Maßnahmen zur strafrechtlichen Verfolgung von Schwangeren, denen vorgeworfen wird, unter Strafe gestellte Drogen konsumiert zu haben. Diese Maßnahmen sollten durchgesetzt werden, indem Gesetze zur Vernachlässigung von Kindern und zu „fötalen Tötungen“ als Waffen eingesetzt wurden, die darauf ausgerichtet waren schützen Schwangere vor häuslicher Gewalt – nicht für Fehlgeburten bestrafen.
Abtreibungsverbote und die Kriminalisierung von Schwangerschaften seien im Wesentlichen moderne Formen der Kolonialisierung, sagt Lorenzo zu Isebel, und Stitts Drohungen, souveräne indigene Gemeinschaften seinen Gesetzen der Zwangsgeburt zu unterwerfen, seien völlig illegal. Aber die Antworten einiger liberaler Befürworter reproduktiver Rechte auf die Drohungen von Gouverneur Stitt – nämlich, Aufruf, Stammesland zu Abtreibungsoasen zu machen für nicht-indigene Völker – haben IWR auch dazu veranlasst, vor weißen und nicht-indigenen Amerikanern zu warnen, die sich an indigene Gemeinschaften wenden, um sie zu retten. „Unser Land ist nicht nur ein Ort, an dem Gesetze umgangen werden“, sagte Lorenzo. „Ich verstehe, wie wohlmeinende Menschen verzweifelt versuchen, den Zugang zu schützen, aber wir erkennen nicht an, ob Stämme die Macht und die Ressourcen haben, um verklagt zu werden.“ Lorenzo fügte hinzu, dass die Öffnung von Stammesland für Nicht-Indigene für den Zugang zu Abtreibungen etwas sei, worüber Stämme intern „als souveräne Nationen“ sprechen sollten.
Sie weisen auch darauf hin, dass eine Reihe von Risiken mit der zunehmenden Präsenz nicht-indigener Völker auf Stammesland verbunden sind. „Einer der Faktoren, der zu den vielen, vielen beiträgt vermisste und ermordete indigene Frauen und Mädchen ist, dass viele unserer Missbraucher und Raubtiere keine Ureinwohner sind, die wissen und ausnutzen, dass Stämme oft nicht über die rechtliche Befugnis verfügen, sie anzuklagen oder strafrechtlich zu verfolgen.“
Dann gibt es natürlich kulturelle Unterschiede, die missachtet werden, wenn nicht-indigene Befürworter reproduktiver Rechte versuchen, Stammesland als „schnelle Lösung“ für den Zugang zu Abtreibungen zu nutzen. „Wir haben ein umgangssprachliches Sprichwort von ‚indischer Zeit‘, was bedeutet, dass es passiert, wenn es passiert, und wenn es passiert, dann sollte es passieren“, sagte Lorenzo. „In der westlichen Kultur wird so viel Wert auf Dringlichkeit und das Bedürfnis nach einer schnellen Lösung gelegt, was indigenen Gemeinschaften einfach nicht entspricht. Unser Land ist nicht nur ein Ort, um Gesetze zu umgehen, ohne die Ansichten der einzelnen indigenen Gemeinschaften über Gerechtigkeit, die Verbindung zum Land, Geburt, Tod und Gesundheit schwangerer Menschen zu berücksichtigen.“
Lorenzo hat Recht: Indigene Gemeinschaften können nicht stärkerer staatlicher Überwachung, Verfolgung und Kriminalisierung ausgesetzt werden, damit Nicht-Indigene auf ihr Land kommen können, um Abtreibungsbehandlungen zu erhalten. Aufgrund fehlender wirtschaftlicher Investitionen in Stammesland sowie der Hyde-Änderung, das den indischen Gesundheitsdiensten verbietet, die meisten Abtreibungsdienste zu finanzieren, ist der Zugang zur Stammesgesundheitsversorgung, einschließlich Abtreibung, seit langem stark belastet. Doch bis jetzt haben weiße und nicht-indigene Befürworter die Indigenen im Mainstream-Aktivismus für reproduktive Rechte lange ausgelöscht oder dezentriert.
Stitts Drohungen gegen den Zugang indigener Abtreibungen sind eine erschütternde Erinnerung daran, wer am stärksten von staatlicher reproduktiver Unterdrückung betroffen ist. „Es ist klar, dass Stitt absichtlich weiß, dass Abtreibung eine Möglichkeit ist, die Souveränität der Stämme insgesamt einzuschränken, und wenn man bedenkt, dass etwa die Hälfte von Oklahoma Stammesland ist, steht viel auf dem Spiel“, sagte Lorenzo. Gleichzeitig ist die plötzliche Zentrierung von Stammesland im Kampf um den Zugang zu Abtreibungen auch eine Erinnerung an die Mängel des weißen, nicht indigenen Aktivismus für reproduktive Rechte und an die Wichtigkeit, der Führung indigener Aktivisten und schwangerer Menschen zu folgen.