SCHISTO (Griechenland): Steht am winzigen Grab seines fünfjährigen Sohnes auf dem orthodoxen christlichen Friedhof von Schisto am Stadtrand von Athensagt Esfandiyar Fagkiri, er fühle einen „doppelten Schmerz“.
Er hat nicht nur eines seiner fünf Kinder verloren, sondern die afghanische Familie kann ihn nicht nach muslimischem religiösem Ritual betrauern, weil der Friedhof christlich ist.
Hasibollah Fagkiri wurde im Januar 2021 von einem Lastwagen angefahren und tödlich verletzt, als er mit anderen Kindern in der Nähe des Eingangs zum Migrantenlager Malakassa nördlich von Athen spielte, wo er seit September 2020 mit seiner Familie lebte.
NGOs und lokale Behörden machten die schlechten Sicherheitsbedingungen des Lagers für den Unfall verantwortlich und sagten, es sollte geschlossen werden.
Nach der Beerdigung ihres Sohnes waren die Fagkiris schockiert, als ihnen mitgeteilt wurde, dass sein Leichnam nach drei Jahren – im Jahr 2024 – exhumiert werden muss.
Auf griechischen Friedhöfen ist das aus chronischem Platzmangel üblich – vor allem im Großraum Athen, wo mehr als ein Drittel der über 10 Millionen Einwohner des Landes leben.
Aber für Hasibollahs trauernde Familie ist es undenkbar.
Der Islam erlaubt keine Exhumierung oder Einäscherung, und in der muslimischen Religion bleibt der Körper für immer begraben, betonte Fagkiri.
Aber für Menschen ohne bezahltes Familiengrab sei „eine Exhumierung nach drei Jahren obligatorisch“, betonte Dimosthenis Stamatatos, Vorsitzender einer Vereinigung von Gemeinden in der Nähe des Friedhofs von Schisto.
Wachsende Zahlen
Die Überreste der Toten werden oft in einem speziellen Anbau der Friedhofskirche aufbewahrt.
Griechenland ist ein überwiegend orthodoxes christliches Land, und muslimische Friedhöfe gibt es nur in Thrakien, einer Region im Nordosten des Landes nahe der griechisch-türkischen Grenze, 750 Kilometer von Athen entfernt.
Das Gebiet ist die Heimat einer jahrhundertealten muslimischen Minderheit, ein Erbe der Präsenz des Osmanischen Reiches in der Region.
In Athen war die Zahl der Muslime früher verschwindend gering, aber das hat sich im Zuge der Flüchtlingskrise 2015 geändert.
Nach aufeinanderfolgenden Migrationswellen und der Ankunft Tausender Familien aus dem Nahen Osten, Nordafrika und dem indischen Subkontinent, die vor Krieg und Armut fliehen, leben heute etwa eine halbe Million Muslime in der griechischen Hauptstadt.
Thrakien ist für die meisten Familien zu weit weg, um ihre Toten dort zu begraben, und die Kosten für die Überführung der Leichen sind unerschwinglich.
„Angesichts der hohen Kosten für die Überführung der Toten nach Thrakien hat die Zahl der Bestattungen von Muslimen auf orthodoxen Friedhöfen in Athen in den letzten Jahren zugenommen“, sagte Rezai Mohtar, Präsident der afghanischen Gemeinde, vergangene Woche auf einer Pressekonferenz.
Die Covid-19-Pandemie habe es den trauernden Familien noch schwerer gemacht, sagte er.
Laut Javed Aslam, einem führenden Mitglied der pakistanischen Gemeinschaft in Griechenland, fordern muslimische Migrantengemeinschaften seit langem einen Friedhof in Athen.
Der Gemeindebeamte Stamatatos wies darauf hin, dass die orthodoxe Kirche Griechenlands im Jahr 2016 20.000 Quadratmeter Land auf dem Schisto-Friedhof für einen für Muslime reservierten Bereich gespendet habe.
Doch ein Rechtsstreit mit dem Auftragnehmer hat die Fertigstellung des Projekts verzögert.
Ein hochrangiger Beamter des griechischen Bildungsministeriums, das auch für religiöse Angelegenheiten zuständig ist, sagte, das Projekt habe grünes Licht bekommen und werde „angesichts der großen Zahl von Muslimen in Athen durchgeführt“.
Aber Rechtsgruppen und die wichtigste linke Oppositionspartei Syriza sind nicht so optimistisch und verweisen auf die starke Anti-Migrations-Rhetorik der derzeitigen konservativen Regierung angesichts der wiederkehrenden Vorwürfe des illegalen Pushbacks von Migranten an den Grenzen des Landes.
„Wenn es um die Achtung der Rechte von Migranten und Flüchtlingen geht, ist der Kontext in Griechenland negativ“, sagte Syriza-Abgeordneter Giorgos Psychogios.
Die erste offizielle Moschee in Athen wurde im November 2020 eröffnet und dauerte mehr als ein Jahrzehnt, bis sie fertiggestellt war, nachdem sie auf starken Widerstand der orthodoxen Kirche sowie nationalistischer Gruppen gestoßen war.
Er hat nicht nur eines seiner fünf Kinder verloren, sondern die afghanische Familie kann ihn nicht nach muslimischem religiösem Ritual betrauern, weil der Friedhof christlich ist.
Hasibollah Fagkiri wurde im Januar 2021 von einem Lastwagen angefahren und tödlich verletzt, als er mit anderen Kindern in der Nähe des Eingangs zum Migrantenlager Malakassa nördlich von Athen spielte, wo er seit September 2020 mit seiner Familie lebte.
NGOs und lokale Behörden machten die schlechten Sicherheitsbedingungen des Lagers für den Unfall verantwortlich und sagten, es sollte geschlossen werden.
Nach der Beerdigung ihres Sohnes waren die Fagkiris schockiert, als ihnen mitgeteilt wurde, dass sein Leichnam nach drei Jahren – im Jahr 2024 – exhumiert werden muss.
Auf griechischen Friedhöfen ist das aus chronischem Platzmangel üblich – vor allem im Großraum Athen, wo mehr als ein Drittel der über 10 Millionen Einwohner des Landes leben.
Aber für Hasibollahs trauernde Familie ist es undenkbar.
Der Islam erlaubt keine Exhumierung oder Einäscherung, und in der muslimischen Religion bleibt der Körper für immer begraben, betonte Fagkiri.
Aber für Menschen ohne bezahltes Familiengrab sei „eine Exhumierung nach drei Jahren obligatorisch“, betonte Dimosthenis Stamatatos, Vorsitzender einer Vereinigung von Gemeinden in der Nähe des Friedhofs von Schisto.
Wachsende Zahlen
Die Überreste der Toten werden oft in einem speziellen Anbau der Friedhofskirche aufbewahrt.
Griechenland ist ein überwiegend orthodoxes christliches Land, und muslimische Friedhöfe gibt es nur in Thrakien, einer Region im Nordosten des Landes nahe der griechisch-türkischen Grenze, 750 Kilometer von Athen entfernt.
Das Gebiet ist die Heimat einer jahrhundertealten muslimischen Minderheit, ein Erbe der Präsenz des Osmanischen Reiches in der Region.
In Athen war die Zahl der Muslime früher verschwindend gering, aber das hat sich im Zuge der Flüchtlingskrise 2015 geändert.
Nach aufeinanderfolgenden Migrationswellen und der Ankunft Tausender Familien aus dem Nahen Osten, Nordafrika und dem indischen Subkontinent, die vor Krieg und Armut fliehen, leben heute etwa eine halbe Million Muslime in der griechischen Hauptstadt.
Thrakien ist für die meisten Familien zu weit weg, um ihre Toten dort zu begraben, und die Kosten für die Überführung der Leichen sind unerschwinglich.
„Angesichts der hohen Kosten für die Überführung der Toten nach Thrakien hat die Zahl der Bestattungen von Muslimen auf orthodoxen Friedhöfen in Athen in den letzten Jahren zugenommen“, sagte Rezai Mohtar, Präsident der afghanischen Gemeinde, vergangene Woche auf einer Pressekonferenz.
Die Covid-19-Pandemie habe es den trauernden Familien noch schwerer gemacht, sagte er.
Laut Javed Aslam, einem führenden Mitglied der pakistanischen Gemeinschaft in Griechenland, fordern muslimische Migrantengemeinschaften seit langem einen Friedhof in Athen.
Der Gemeindebeamte Stamatatos wies darauf hin, dass die orthodoxe Kirche Griechenlands im Jahr 2016 20.000 Quadratmeter Land auf dem Schisto-Friedhof für einen für Muslime reservierten Bereich gespendet habe.
Doch ein Rechtsstreit mit dem Auftragnehmer hat die Fertigstellung des Projekts verzögert.
Ein hochrangiger Beamter des griechischen Bildungsministeriums, das auch für religiöse Angelegenheiten zuständig ist, sagte, das Projekt habe grünes Licht bekommen und werde „angesichts der großen Zahl von Muslimen in Athen durchgeführt“.
Aber Rechtsgruppen und die wichtigste linke Oppositionspartei Syriza sind nicht so optimistisch und verweisen auf die starke Anti-Migrations-Rhetorik der derzeitigen konservativen Regierung angesichts der wiederkehrenden Vorwürfe des illegalen Pushbacks von Migranten an den Grenzen des Landes.
„Wenn es um die Achtung der Rechte von Migranten und Flüchtlingen geht, ist der Kontext in Griechenland negativ“, sagte Syriza-Abgeordneter Giorgos Psychogios.
Die erste offizielle Moschee in Athen wurde im November 2020 eröffnet und dauerte mehr als ein Jahrzehnt, bis sie fertiggestellt war, nachdem sie auf starken Widerstand der orthodoxen Kirche sowie nationalistischer Gruppen gestoßen war.