Am 9. April feiern Millionen Muslime auf der ganzen Welt Eid al-Fitr, der das Ende des Fastenmonats Ramadan markiert. An diesem wichtigen Feiertag im islamischen Kalender beginnen gläubige Muslime den Tag meist mit einem gemeinsamen Gebet.
Aber iranisch Frauenrechtlerin Fariba Balouch sagte, dass dies auch in diesem Jahr für Sunniten in der iranischen Hauptstadt Teheran nicht möglich sein werde. „Auch 45 Jahre nach der Gründung der Islamischen Republik im Jahr.“ Iran„Sie haben immer noch keine eigene Moschee, um dieses Fest mit einem gemeinsamen Gebet zu feiern“, sagte sie der DW.
Balouch, der seit vier Jahren im Londoner Exil lebt, wurde in einer sunnitischen Familie in der ostiranischen Provinz Sistan und Belutschistan geboren, die an der Grenze zu Pakistan und Afghanistan liegt. Fast die Hälfte der 3,2 Millionen Einwohner der Provinz sind Sunniten. Es wird geschätzt, dass schiitische Muslime insgesamt 10 % der Bevölkerung im überwiegend schiitischen Iran ausmachen.
„Wir werden aufgrund unserer Religion unterdrückt“, sagte Balouch. „Sunniten im Iran dürfen keine wichtigen politischen Ämter bekleiden; Sie können weder Präsident oder Chef der Justiz werden, noch können sie Mitglieder des Wächterrats sein, politische Parteien gründen oder Zeitungen oder Zeitschriften besitzen. Wir sind nicht einmal Bürger zweiter Klasse: Wir haben praktisch keine Rechte.“
Kaum ein Teil der Einnahmen aus der Förderung natürlicher Ressourcen wie Öl und Gas gelangt nach Sistan und Belutschistan, einer der ärmsten Provinzen Irans. In den Kleinstädten und Dörfern gibt es nur wenige Schulen; Strom- und Wasserversorgung sind schlecht. Wasser ist aufgrund anhaltender Dürre und schlechter Bewirtschaftung in der Landwirtschaft knapp.
Die Provinz sowie die anderen Regionen an den Landesgrenzen in denen Sunnitische Muslime leben, werden systematisch benachteiligt. Zu den sunnitischen Minderheiten im Iran zählen die Turkmenen im Nordosten, die Kurden im Westen, die Araber im Südwesten und die Belutschen im Südosten.
Der schiitische Islam wurde im 16. Jahrhundert zur offiziellen Religion Irans
Von den etwa 1,6 Milliarden Muslimen auf der Welt sind schätzungsweise 85 bis 90 % Sunniten. Nur im Iran, im Irak, in Aserbaidschan und Bahrain sind Schiiten in der Mehrheit.
Im Iran dominiert der schiitische Islam seit dem 16. Jahrhundert, als Ismail I., der erste Schah des safawidischen Iran, ihn zur offiziellen Religion des Persischen Reiches erklärte. Um die Verteidigung Irans gegen das Osmanische Reich zu stärken, nutzte er konfessionelle Konflikte und präsentierte sich als Schutzpatron der Schiiten.
„Irans schiitische Herrscher verlangen von den sunnitischen Minderheiten des Landes absoluten Gehorsam und Loyalität“, sagte Hojjatoleslam Hasan Yousefi Eshkevari, ein schiitischer Geistlicher und einer der bekanntesten Islamgelehrten Irans, gegenüber der DW.
Im Jahr 2000 wurde er von einem Sondergericht für Geistliche zum Tode verurteilt, nachdem er Kritik am herrschenden Klerus des Iran geäußert hatte. Das Urteil wurde später in eine Gefängnisstrafe umgewandelt. Er wurde 2005 freigelassen und ging nach Deutschland ins Exil.
„Seit der Revolution von 1979 haben die Herrschenden jede Meinungsverschiedenheit bekämpft und unterdrückt“, sagte er. „Das betrifft religiöse Minderheiten – wie Sunniten, Sufi-Orden und Bahai, sowie Schiiten mit abweichenden Ansichten – deren Überzeugungen in der Islamischen Republik als antischiitisch interpretiert werden.
„Neben den politischen und religiösen Autoritäten im Zentrum der Islamischen Republik Iran gibt es noch andere schiitische Gelehrte, die die Beschränkungen für Sunniten im Iran unterstützen. Die Weigerung, in der Hauptstadt eine sunnitische Moschee zu bauen, ist vor allem auf versteckten Druck zurückzuführen.“ Die religiösen Autoritäten im schiitischen Zentrum des Landes in der Stadt Qom nutzen inoffiziell und heimlich ihren Einfluss, um dies zu verhindern.
„Wir werden das Massaker nie vergessen“
Der Druck auf sunnitische Minderheiten ist in den letzten zwei Jahren gewachsen. Nach dem Tod der 22-jährigen kurdischen Iranerin Jina Mahsa Amini in Polizeigewahrsam wurde die Hauptstadt von Sistan und Belutschistan, Zahedan, zu einer Hochburg der landesweiten Proteste. Monatelang versammelten sich Demonstranten nach dem Freitagsgebet auf den Straßen.
Am 30. September 2022 wurden mehr als 80 Menschen von Sicherheitskräften erschossen. Einige hatten auf den Dächern der Großen Moschee der Stadt, der größten sunnitischen Moschee im Iran, Stellung bezogen und das Feuer auf eine Menschenmenge eröffnet, die sich nach dem Freitagsgebet versammelt hatte.
„Wir werden das Massaker nie vergessen“, sagte Frauenrechtlerin Balouch. „Vor dieser Moschee in einem islamischen Land wurden gläubige Muslime erschossen, weil sie friedlich protestierten. Das allein zeigt, welche Bürgerrechte sunnitische Minderheiten haben, nämlich gar keine!“
Die Zahl der Hinrichtungen im Iran ist in den letzten zwei Jahren dramatisch gestiegen. Etwa 20 % der im Jahr 2023 hingerichteten Menschen gehörten der sunnitischen Belutschen-Minderheit des Landes an. Insgesamt ist einer von 20 Iranern sunnitische Belutschen.
Aber iranisch Frauenrechtlerin Fariba Balouch sagte, dass dies auch in diesem Jahr für Sunniten in der iranischen Hauptstadt Teheran nicht möglich sein werde. „Auch 45 Jahre nach der Gründung der Islamischen Republik im Jahr.“ Iran„Sie haben immer noch keine eigene Moschee, um dieses Fest mit einem gemeinsamen Gebet zu feiern“, sagte sie der DW.
Balouch, der seit vier Jahren im Londoner Exil lebt, wurde in einer sunnitischen Familie in der ostiranischen Provinz Sistan und Belutschistan geboren, die an der Grenze zu Pakistan und Afghanistan liegt. Fast die Hälfte der 3,2 Millionen Einwohner der Provinz sind Sunniten. Es wird geschätzt, dass schiitische Muslime insgesamt 10 % der Bevölkerung im überwiegend schiitischen Iran ausmachen.
„Wir werden aufgrund unserer Religion unterdrückt“, sagte Balouch. „Sunniten im Iran dürfen keine wichtigen politischen Ämter bekleiden; Sie können weder Präsident oder Chef der Justiz werden, noch können sie Mitglieder des Wächterrats sein, politische Parteien gründen oder Zeitungen oder Zeitschriften besitzen. Wir sind nicht einmal Bürger zweiter Klasse: Wir haben praktisch keine Rechte.“
Kaum ein Teil der Einnahmen aus der Förderung natürlicher Ressourcen wie Öl und Gas gelangt nach Sistan und Belutschistan, einer der ärmsten Provinzen Irans. In den Kleinstädten und Dörfern gibt es nur wenige Schulen; Strom- und Wasserversorgung sind schlecht. Wasser ist aufgrund anhaltender Dürre und schlechter Bewirtschaftung in der Landwirtschaft knapp.
Die Provinz sowie die anderen Regionen an den Landesgrenzen in denen Sunnitische Muslime leben, werden systematisch benachteiligt. Zu den sunnitischen Minderheiten im Iran zählen die Turkmenen im Nordosten, die Kurden im Westen, die Araber im Südwesten und die Belutschen im Südosten.
Der schiitische Islam wurde im 16. Jahrhundert zur offiziellen Religion Irans
Von den etwa 1,6 Milliarden Muslimen auf der Welt sind schätzungsweise 85 bis 90 % Sunniten. Nur im Iran, im Irak, in Aserbaidschan und Bahrain sind Schiiten in der Mehrheit.
Im Iran dominiert der schiitische Islam seit dem 16. Jahrhundert, als Ismail I., der erste Schah des safawidischen Iran, ihn zur offiziellen Religion des Persischen Reiches erklärte. Um die Verteidigung Irans gegen das Osmanische Reich zu stärken, nutzte er konfessionelle Konflikte und präsentierte sich als Schutzpatron der Schiiten.
„Irans schiitische Herrscher verlangen von den sunnitischen Minderheiten des Landes absoluten Gehorsam und Loyalität“, sagte Hojjatoleslam Hasan Yousefi Eshkevari, ein schiitischer Geistlicher und einer der bekanntesten Islamgelehrten Irans, gegenüber der DW.
Im Jahr 2000 wurde er von einem Sondergericht für Geistliche zum Tode verurteilt, nachdem er Kritik am herrschenden Klerus des Iran geäußert hatte. Das Urteil wurde später in eine Gefängnisstrafe umgewandelt. Er wurde 2005 freigelassen und ging nach Deutschland ins Exil.
„Seit der Revolution von 1979 haben die Herrschenden jede Meinungsverschiedenheit bekämpft und unterdrückt“, sagte er. „Das betrifft religiöse Minderheiten – wie Sunniten, Sufi-Orden und Bahai, sowie Schiiten mit abweichenden Ansichten – deren Überzeugungen in der Islamischen Republik als antischiitisch interpretiert werden.
„Neben den politischen und religiösen Autoritäten im Zentrum der Islamischen Republik Iran gibt es noch andere schiitische Gelehrte, die die Beschränkungen für Sunniten im Iran unterstützen. Die Weigerung, in der Hauptstadt eine sunnitische Moschee zu bauen, ist vor allem auf versteckten Druck zurückzuführen.“ Die religiösen Autoritäten im schiitischen Zentrum des Landes in der Stadt Qom nutzen inoffiziell und heimlich ihren Einfluss, um dies zu verhindern.
„Wir werden das Massaker nie vergessen“
Der Druck auf sunnitische Minderheiten ist in den letzten zwei Jahren gewachsen. Nach dem Tod der 22-jährigen kurdischen Iranerin Jina Mahsa Amini in Polizeigewahrsam wurde die Hauptstadt von Sistan und Belutschistan, Zahedan, zu einer Hochburg der landesweiten Proteste. Monatelang versammelten sich Demonstranten nach dem Freitagsgebet auf den Straßen.
Am 30. September 2022 wurden mehr als 80 Menschen von Sicherheitskräften erschossen. Einige hatten auf den Dächern der Großen Moschee der Stadt, der größten sunnitischen Moschee im Iran, Stellung bezogen und das Feuer auf eine Menschenmenge eröffnet, die sich nach dem Freitagsgebet versammelt hatte.
„Wir werden das Massaker nie vergessen“, sagte Frauenrechtlerin Balouch. „Vor dieser Moschee in einem islamischen Land wurden gläubige Muslime erschossen, weil sie friedlich protestierten. Das allein zeigt, welche Bürgerrechte sunnitische Minderheiten haben, nämlich gar keine!“
Die Zahl der Hinrichtungen im Iran ist in den letzten zwei Jahren dramatisch gestiegen. Etwa 20 % der im Jahr 2023 hingerichteten Menschen gehörten der sunnitischen Belutschen-Minderheit des Landes an. Insgesamt ist einer von 20 Iranern sunnitische Belutschen.