KABUL: Arooza war wütend und ängstlich und hielt die Augen nach Taliban auf Patrouille offen, als sie und eine Freundin am Sonntag in Kabuls Macroyan-Viertel einkauften.
Die Mathematiklehrerin hatte Angst, dass ihr großer Schal, der eng um ihren Kopf gewickelt war, und ihr ausladender hellbrauner Mantel nicht dem neuesten Erlass der religiös motivierten Taliban-Regierung des Landes genügen würden. Immerhin zeigte sich mehr als nur ihre Augen. Ihr Gesicht war sichtbar.
Arooza, der darum bat, nur mit einem Namen identifiziert zu werden, um nicht aufzufallen, trug nicht die allumfassende Burka, die von den Taliban bevorzugt wird, die am Samstag eine neue Kleiderordnung für Frauen erließen, die in der Öffentlichkeit auftraten. Das Edikt besagte, dass nur die Augen einer Frau sichtbar sein sollten.
Das Dekret des kompromisslosen Anführers der Taliban, Hibaitullah Akhunzada, schlug sogar vor, dass Frauen ihre Häuser nicht verlassen sollten, es sei denn, es sei notwendig, und umreißt eine Reihe von Strafen für männliche Verwandte von Frauen, die gegen den Kodex verstoßen.
Es war ein schwerer Schlag für die Rechte der Frauen in Afghanistan, die vor der Übernahme durch die Taliban im vergangenen August zwei Jahrzehnte lang in relativer Freiheit gelebt hatten – als sich die USA und andere ausländische Streitkräfte am chaotischen Ende eines 20-jährigen Krieges zurückzogen.
Als zurückgezogen lebender Anführer reist Akhunzada selten außerhalb des südlichen Kandahar, dem traditionellen Kernland der Taliban. Er favorisiert die harten Elemente der früheren Regierungszeit der Gruppe in den 1990er Jahren, als Mädchen und Frauen weitgehend von Schule, Arbeit und öffentlichem Leben ausgeschlossen waren.
Wie der Gründer der Taliban, Mullah Mohammad Omar, setzt Akhunzada einen strengen Islam durch, der die Religion mit alten Stammestraditionen verbindet und beides oft verwischt.
Akhunzada hat Stammesdorftraditionen, in denen Mädchen oft in der Pubertät heiraten und selten ihre Häuser verlassen, übernommen und dies als religiöse Forderung bezeichnet, sagen Analysten.
Die Taliban sind zwischen Pragmatikern und Hardlinern gespalten, da sie darum kämpfen, von einem Aufstand zu einer Regierungsbehörde zu werden. Unterdessen hat ihre Regierung mit einer sich verschärfenden Wirtschaftskrise zu kämpfen. Und die Bemühungen der Taliban, Anerkennung und Hilfe von westlichen Nationen zu gewinnen, sind gescheitert, vor allem, weil sie keine repräsentativere Regierung gebildet und die Rechte von Mädchen und Frauen eingeschränkt haben.
Bisher haben Hardliner und Pragmatiker in der Bewegung eine offene Konfrontation vermieden.
Doch die Spaltungen vertieften sich im März, am Vorabend des neuen Schuljahres, als Akhunzada in letzter Minute entschied, dass Mädchen nach Abschluss der sechsten Klasse nicht mehr zur Schule gehen dürfen. In den Wochen vor Beginn des Schuljahres hatten hochrangige Taliban-Beamte Journalisten mitgeteilt, dass alle Mädchen wieder in die Schule dürfen. Akhunzada behauptete, dass die Rückkehr der älteren Mädchen in die Schule gegen islamische Prinzipien verstoße.
Ein prominenter Afghane, der mit der Führung zusammentrifft und mit ihren internen Querelen vertraut ist, sagte, dass ein hochrangiger Kabinettsminister bei einem kürzlichen Führungstreffen seine Empörung über Akhunzadas Ansichten zum Ausdruck gebracht habe. Er sprach unter der Bedingung der Anonymität, frei zu sprechen.
Torek Farhadi, ein ehemaliger Regierungsberater, sagte, er glaube, dass die Taliban-Führer sich entschieden haben, nicht öffentlich zu trainieren, weil sie befürchten, dass jede Wahrnehmung von Spaltungen ihre Herrschaft untergraben könnte.
„Die Führung ist sich in einer Reihe von Angelegenheiten nicht einig, aber sie alle wissen, dass alles auseinanderfallen könnte, wenn sie nicht zusammenhalten“, sagte Farhadi. „In diesem Fall könnten sie miteinander zusammenstoßen. ”
„Aus diesem Grund haben die Ältesten beschlossen, sich gegenseitig zu ertragen, auch wenn es um nicht einvernehmliche Entscheidungen geht, die ihnen viel Aufruhr innerhalb Afghanistans und international kosten“, fügte Farhadi hinzu.
Einige der pragmatischeren Führer scheinen nach stillen Problemumgehungen zu suchen, die die harten Dekrete abmildern. Seit März gibt es selbst unter den mächtigsten Taliban-Führern einen wachsenden Chor, ältere Mädchen wieder in die Schule zu schicken, während sie andere repressive Erlasse stillschweigend ignorieren.
Anfang dieses Monats sagte Anas Haqqani, der jüngere Bruder von Sirajuddin, der das mächtige Haqqani-Netzwerk leitet, auf einer Konferenz in der östlichen Stadt Khost, dass Mädchen Anspruch auf Bildung haben und dass sie bald wieder zur Schule gehen würden – obwohl er es nicht sagte Wenn. Er sagte auch, dass Frauen eine Rolle beim Aufbau der Nation spielten.
„Sie werden sehr gute Nachrichten erhalten, die alle sehr glücklich machen werden … dieses Problem wird in den nächsten Tagen gelöst“, sagte Haqqani damals.
In der afghanischen Hauptstadt Kabul trugen Frauen am Sonntag die übliche konservative muslimische Kleidung. Die meisten trugen einen traditionellen Hijab, der aus einem Kopftuch und einem langen Gewand oder Mantel bestand, aber nur wenige bedeckten ihr Gesicht, wie der Taliban-Führer einen Tag zuvor angeordnet hatte. Die Träger einer Burka, eines Kopf-bis-Fuß-Kleidungsstücks, das das Gesicht bedeckt und die Augen hinter einem Netz verbirgt, waren in der Minderheit.
„Frauen in Afghanistan tragen den Hijab, und viele tragen die Burka, aber hier geht es nicht um den Hijab, hier geht es darum, dass die Taliban alle Frauen verschwinden lassen wollen“, sagte Shabana, die unter ihrem fließenden schwarzen Mantel leuchtend goldene Armreifen trug Haare versteckt hinter einem schwarzen Kopftuch mit Pailletten. „Hier geht es darum, dass die Taliban uns unsichtbar machen wollen.“
Arooza sagte, die Taliban-Herrscher trieben die Afghanen dazu, ihr Land zu verlassen. „Warum sollte ich hier bleiben, wenn sie uns unsere Menschenrechte nicht geben wollen? Wir sind Menschen“, sagte sie.
Mehrere Frauen blieben stehen, um sich zu unterhalten. Sie alle stellten das neueste Edikt in Frage.
„Wir wollen nicht in einem Gefängnis leben“, sagte Parveen, die wie die anderen Frauen nur einen Namen nennen wollte.
„Diese Edikte versuchen, ein ganzes Geschlecht und eine ganze Generation von Afghanen auszulöschen, die mit dem Traum von einer besseren Welt aufgewachsen sind“, sagte Obaidullah Baheer, Gastwissenschaftler an der New Yorker New School und ehemaliger Dozent an der American University in Afghanistan.
„Es drängt Familien dazu, das Land mit allen notwendigen Mitteln zu verlassen. Es schürt auch Beschwerden, die schließlich zu einer groß angelegten Mobilisierung gegen die Taliban führen würden“, sagte er.
Nach Jahrzehnten des Krieges sagte Baheer, es hätte von Seiten der Taliban nicht viel gebraucht, um die Afghanen mit ihrer Herrschaft zufrieden zu stellen, „eine Gelegenheit, die die Taliban schnell vergeuden“.
Die Mathematiklehrerin hatte Angst, dass ihr großer Schal, der eng um ihren Kopf gewickelt war, und ihr ausladender hellbrauner Mantel nicht dem neuesten Erlass der religiös motivierten Taliban-Regierung des Landes genügen würden. Immerhin zeigte sich mehr als nur ihre Augen. Ihr Gesicht war sichtbar.
Arooza, der darum bat, nur mit einem Namen identifiziert zu werden, um nicht aufzufallen, trug nicht die allumfassende Burka, die von den Taliban bevorzugt wird, die am Samstag eine neue Kleiderordnung für Frauen erließen, die in der Öffentlichkeit auftraten. Das Edikt besagte, dass nur die Augen einer Frau sichtbar sein sollten.
Das Dekret des kompromisslosen Anführers der Taliban, Hibaitullah Akhunzada, schlug sogar vor, dass Frauen ihre Häuser nicht verlassen sollten, es sei denn, es sei notwendig, und umreißt eine Reihe von Strafen für männliche Verwandte von Frauen, die gegen den Kodex verstoßen.
Es war ein schwerer Schlag für die Rechte der Frauen in Afghanistan, die vor der Übernahme durch die Taliban im vergangenen August zwei Jahrzehnte lang in relativer Freiheit gelebt hatten – als sich die USA und andere ausländische Streitkräfte am chaotischen Ende eines 20-jährigen Krieges zurückzogen.
Als zurückgezogen lebender Anführer reist Akhunzada selten außerhalb des südlichen Kandahar, dem traditionellen Kernland der Taliban. Er favorisiert die harten Elemente der früheren Regierungszeit der Gruppe in den 1990er Jahren, als Mädchen und Frauen weitgehend von Schule, Arbeit und öffentlichem Leben ausgeschlossen waren.
Wie der Gründer der Taliban, Mullah Mohammad Omar, setzt Akhunzada einen strengen Islam durch, der die Religion mit alten Stammestraditionen verbindet und beides oft verwischt.
Akhunzada hat Stammesdorftraditionen, in denen Mädchen oft in der Pubertät heiraten und selten ihre Häuser verlassen, übernommen und dies als religiöse Forderung bezeichnet, sagen Analysten.
Die Taliban sind zwischen Pragmatikern und Hardlinern gespalten, da sie darum kämpfen, von einem Aufstand zu einer Regierungsbehörde zu werden. Unterdessen hat ihre Regierung mit einer sich verschärfenden Wirtschaftskrise zu kämpfen. Und die Bemühungen der Taliban, Anerkennung und Hilfe von westlichen Nationen zu gewinnen, sind gescheitert, vor allem, weil sie keine repräsentativere Regierung gebildet und die Rechte von Mädchen und Frauen eingeschränkt haben.
Bisher haben Hardliner und Pragmatiker in der Bewegung eine offene Konfrontation vermieden.
Doch die Spaltungen vertieften sich im März, am Vorabend des neuen Schuljahres, als Akhunzada in letzter Minute entschied, dass Mädchen nach Abschluss der sechsten Klasse nicht mehr zur Schule gehen dürfen. In den Wochen vor Beginn des Schuljahres hatten hochrangige Taliban-Beamte Journalisten mitgeteilt, dass alle Mädchen wieder in die Schule dürfen. Akhunzada behauptete, dass die Rückkehr der älteren Mädchen in die Schule gegen islamische Prinzipien verstoße.
Ein prominenter Afghane, der mit der Führung zusammentrifft und mit ihren internen Querelen vertraut ist, sagte, dass ein hochrangiger Kabinettsminister bei einem kürzlichen Führungstreffen seine Empörung über Akhunzadas Ansichten zum Ausdruck gebracht habe. Er sprach unter der Bedingung der Anonymität, frei zu sprechen.
Torek Farhadi, ein ehemaliger Regierungsberater, sagte, er glaube, dass die Taliban-Führer sich entschieden haben, nicht öffentlich zu trainieren, weil sie befürchten, dass jede Wahrnehmung von Spaltungen ihre Herrschaft untergraben könnte.
„Die Führung ist sich in einer Reihe von Angelegenheiten nicht einig, aber sie alle wissen, dass alles auseinanderfallen könnte, wenn sie nicht zusammenhalten“, sagte Farhadi. „In diesem Fall könnten sie miteinander zusammenstoßen. ”
„Aus diesem Grund haben die Ältesten beschlossen, sich gegenseitig zu ertragen, auch wenn es um nicht einvernehmliche Entscheidungen geht, die ihnen viel Aufruhr innerhalb Afghanistans und international kosten“, fügte Farhadi hinzu.
Einige der pragmatischeren Führer scheinen nach stillen Problemumgehungen zu suchen, die die harten Dekrete abmildern. Seit März gibt es selbst unter den mächtigsten Taliban-Führern einen wachsenden Chor, ältere Mädchen wieder in die Schule zu schicken, während sie andere repressive Erlasse stillschweigend ignorieren.
Anfang dieses Monats sagte Anas Haqqani, der jüngere Bruder von Sirajuddin, der das mächtige Haqqani-Netzwerk leitet, auf einer Konferenz in der östlichen Stadt Khost, dass Mädchen Anspruch auf Bildung haben und dass sie bald wieder zur Schule gehen würden – obwohl er es nicht sagte Wenn. Er sagte auch, dass Frauen eine Rolle beim Aufbau der Nation spielten.
„Sie werden sehr gute Nachrichten erhalten, die alle sehr glücklich machen werden … dieses Problem wird in den nächsten Tagen gelöst“, sagte Haqqani damals.
In der afghanischen Hauptstadt Kabul trugen Frauen am Sonntag die übliche konservative muslimische Kleidung. Die meisten trugen einen traditionellen Hijab, der aus einem Kopftuch und einem langen Gewand oder Mantel bestand, aber nur wenige bedeckten ihr Gesicht, wie der Taliban-Führer einen Tag zuvor angeordnet hatte. Die Träger einer Burka, eines Kopf-bis-Fuß-Kleidungsstücks, das das Gesicht bedeckt und die Augen hinter einem Netz verbirgt, waren in der Minderheit.
„Frauen in Afghanistan tragen den Hijab, und viele tragen die Burka, aber hier geht es nicht um den Hijab, hier geht es darum, dass die Taliban alle Frauen verschwinden lassen wollen“, sagte Shabana, die unter ihrem fließenden schwarzen Mantel leuchtend goldene Armreifen trug Haare versteckt hinter einem schwarzen Kopftuch mit Pailletten. „Hier geht es darum, dass die Taliban uns unsichtbar machen wollen.“
Arooza sagte, die Taliban-Herrscher trieben die Afghanen dazu, ihr Land zu verlassen. „Warum sollte ich hier bleiben, wenn sie uns unsere Menschenrechte nicht geben wollen? Wir sind Menschen“, sagte sie.
Mehrere Frauen blieben stehen, um sich zu unterhalten. Sie alle stellten das neueste Edikt in Frage.
„Wir wollen nicht in einem Gefängnis leben“, sagte Parveen, die wie die anderen Frauen nur einen Namen nennen wollte.
„Diese Edikte versuchen, ein ganzes Geschlecht und eine ganze Generation von Afghanen auszulöschen, die mit dem Traum von einer besseren Welt aufgewachsen sind“, sagte Obaidullah Baheer, Gastwissenschaftler an der New Yorker New School und ehemaliger Dozent an der American University in Afghanistan.
„Es drängt Familien dazu, das Land mit allen notwendigen Mitteln zu verlassen. Es schürt auch Beschwerden, die schließlich zu einer groß angelegten Mobilisierung gegen die Taliban führen würden“, sagte er.
Nach Jahrzehnten des Krieges sagte Baheer, es hätte von Seiten der Taliban nicht viel gebraucht, um die Afghanen mit ihrer Herrschaft zufrieden zu stellen, „eine Gelegenheit, die die Taliban schnell vergeuden“.