Kanada braucht von den Ureinwohnern geführtes Fire Stewardship, neue Forschungsergebnisse

Während sich eine neue Waldbrandsaison nähert, denken viele Kanadier über die verheerenden Verluste der letzten Saison nach und überlegen, was sie tun können, um sich selbst und die Orte, an denen sie leben, zu schützen.

Waldbrände werden immer schwerer und unberechenbarer, aber ein neues Papier, das in veröffentlicht wurde FACETTEN von UBC-Forschern und Mitarbeitern schlägt einen Weg nach vorn vor. Die Autoren haben die Praktiken des Brandmanagements und die jüngsten Waldbrände in Kanada überprüft und empfehlen die Wiederbelebung des kulturellen Brennens, während sie sich in Richtung einer von den Ureinwohnern geführten Brandbekämpfung bewegen, um Waldbrandrisiken besser zu bewältigen und gesunde Ökosysteme zu fördern.

Die Hauptautorinnen Dr. Kira Hoffman, Ökologin, ehemalige Waldfeuerwehrfrau und Postdoktorandin an der UBC-Fakultät für Forstwirtschaft, und Dr. Amy Cardinal Christianson, eine indigene Brandforschungswissenschaftlerin beim kanadischen Forstdienst, diskutieren ihre Ergebnisse in diesen Fragen und Antworten.

Was ist kulturelles Brennen und wie unterscheidet es sich vom vorgeschriebenen Brennen?

Christianson: Kulturelles Feuer nutzt Feuer in der Landschaft, um bestimmte kulturelle Ziele zu erreichen, wie zum Beispiel die Erhaltung eines vielfältigen Tierlebens und von Pflanzen, die als Medizin oder Nahrung dienen. Zum Beispiel neigen bestimmte Beeren dazu, nach einem Brand reichlich Früchte zu tragen. Kulturelle Brände sind in der Regel kleine Verbrennungen mit geringer Intensität, die von der Gemeinschaft betrieben und von indigenen Feuerwächtern auf der ganzen Welt praktiziert werden.

Hoffman: Obwohl beide Brandarten als geplante und kontrollierte Anwendung von Feuer auf einem bestimmten Landgebiet definiert werden könnten, handelt es sich um unterschiedliche Praktiken. Das vorgeschriebene Verbrennen hat oft andere Ziele als das kulturelle Verbrennen, das mehrere Ressourcenmanagementwerte beinhaltet (zum Beispiel könnte das kulturelle Verbrennen verwendet werden, um Schädlinge in der Nähe von Häusern loszuwerden, wodurch das Gestrüpp weggeräumt und gleichzeitig die Häuser vor Waldbränden geschützt werden). Die vorgeschriebene Verbrennung dient in erster Linie dazu, Waldbrennstoffe zu reduzieren und zu verwalten, einen bestimmten Waldzustand aufrechtzuerhalten oder das Waldbrandrisiko zu verringern. Sie wird oft intensiver eingesetzt, tritt zu unterschiedlichen Zeiten auf und ist im Planungsprozess unterschiedlich angelegt.

Was macht kulturelle Verbrennungen aus kanadischer Sicht so wichtig?

Christianson: Mit Kulturbränden können zahlreiche Ziele erreicht werden, die von der Verringerung des Risikos von Waldbränden bis zur Verbesserung der Biodiversität reichen. Ein aktuelles erfolgreiches Beispiel für kulturelles Verbrennen, das wir in unserem Artikel hervorheben, ist das Revitalizing Traditional Burning-Projekt, eine Zusammenarbeit mit der First Nations‘ Emergency Services Society, Xwísten (Bridge River) First Nation, Shackan Indian Band und Yunesit’in National Government. Dieses Projekt verwendete indigene Forschungsmethoden, um Brandpläne zu erstellen, die sich unter anderem mit Fragen des Klimawandels, einschließlich Waldbränden und Dürre, befassten. Die Nationen haben jedoch immer noch mit Bürokratie und Finanzierungsbedarf zu kämpfen, die ihre Fähigkeit zum Brennen eingeschränkt haben.

Was sind einige der Hindernisse für die Wiederaufnahme des kulturellen Brennens?

Christianson: Eine häufige Barriere ist, dass indigene Völker zum Beispiel in einigen Gemeinden ihre Reservate niederbrennen können, aber nicht in den umliegenden Gebieten, weil diese möglicherweise als Kronland ausgewiesen werden, das im Allgemeinen der Gerichtsbarkeit der Provinzregierungen unterliegt.

Hoffman: Das vielleicht größte Hindernis für Waldbrandbekämpfungsbehörden, Entscheidungsträger und die Öffentlichkeit ist der allgemeine Mangel an Verständnis dafür, was kulturelles Brennen ist. Kulturelle Verbrennungspraktiken sind spezifisch für Nationen und die Gemeinschaften, denen sie angehören. Es bestehen komplizierte Beziehungen zwischen indigenen Völkern und Feuer und wie dieses Wissen auf Erkenntnissen basiert, die spezifische Beziehungen zwischen Menschen, Pflanzen und Tieren beinhalten. Dazu gehören traditionelle Governance-Praktiken und Gesetze, die entwickelt, angepasst und über Generationen weitergegeben wurden.

Was würden Sie sagen, ist der beste Weg nach vorne?

Hoffman: Wir müssen diese Gespräche über die Notwendigkeit einer indigenen Brandschutzorganisation in Kanada fortsetzen und alles ansprechen, von der Bildungszertifizierung bis zur Entwicklung einer nationalen indigenen Brandschutzgruppe. In fünf Jahren werden wir hoffentlich signifikante Veränderungen in der Art und Weise sehen, wie wir in Kanada mit Feuer umgehen und damit leben.

Christianson: Wir haben bereits großartige Beispiele erfolgreicher Formeln für das kulturelle Brennen gesehen, von denen wir lernen und die wir an einen kanadischen Kontext anpassen können. In Kalifornien waren Stämme an der Änderung der Haftungsgesetzgebung für kulturelle Verbrennungen beteiligt. In Australien schult und zertifiziert die Firesticks Alliance Kulturbrenner. In diesem Papier haben wir zahlreiche Aufrufe zum Handeln, die die von den Ureinwohnern geführte Brandschutzarbeit unterstützen werden.