Wie wird sich KI auf die Outdoor-Abenteuerpädagogik auswirken?

Pädagogen, die im dynamischen Bereich Abenteuerpädagogik und Outdoor-Lernen (AEOL) tätig sind, werden darin geschult, Risiken einzuschätzen und darauf zu reagieren. Aber sind sie bereit für die sich schnell abzeichnenden Auswirkungen der KI?

„Die größte Herausforderung besteht in der Art und Weise, wie KI wächst und unsere Erfahrungen mit der Natur, unserem Menschsein und unserer Arbeitsweise beeinflusst – sogar im Freien“, sagte Te Whare Wānanga o Waitaha | Dr. Chris North, Dozent für Outdoor- und Umweltbildung an der University of Canterbury (UC), sagt.

Als Mitherausgeber der Zeitschrift für Abenteuerpädagogik und Outdoor-Lernen Initiierte Dr. North eine Diskussion über KI, indem er die Redaktion und die Mitgliedsorganisationen einlud, Einblicke aus ihren verschiedenen internationalen Kontexten zu geben.

Der daraus resultierende Artikel „Der Einfluss künstlicher Intelligenz auf Abenteuerpädagogik und Outdoor-Lernen: internationale Perspektiven“ trägt mit Mitwirkenden aus Kenia, Brasilien, Japan, Wales, England, Australien, Kanada, Neuseeland, Norwegen und anderen Ländern zum Verständnis der globalen Situation bei die Niederlande.

„Pädagogen und eigentlich alle Menschen müssen sich der Grenzen der KI bewusst sein, aber auch sie können von diesem neuen und leistungsstarken Tool profitieren“, sagt Dr. North.

KI-Tools wie ChatGPT können Expeditionen planen, Erlebnisse in der Natur verbessern und Bilder und Videos erstellen. KI kann jedoch keine reflektierte Geschichte darüber erzählen, wie ein einzelner Schüler das Leben in der Natur erlebt und welche Veränderungen im Verständnis dabei auftreten können.

„KI ist nicht anspruchsvoll, da sie das im Internet geteilte Wissen und die Informationen widerspiegelt. Sie kann daher voreingenommen, begrenzt und oberflächlich sein“, sagt er.

Dr. Te Hurinui Karaka-Clarke, Leiter der School of Teacher Education an der UC, erörtert die Gefahr, dass KI zu „einer digitalisierten Form kultureller Aneignung“ wird.

„Eines der Probleme im Zusammenhang mit der Nutzung von KI und Māori-Wissen besteht darin, dass KI unaufgefordert Zugang zu Wissen hat, das sowohl im öffentlichen als auch im privaten Bereich verfügbar ist“, sagt Dr. Karaka-Clarke.

„Māori iwi und hapū (Stämme und Unterstämme), denen das Wissen gehört, haben keine Möglichkeit zu kontrollieren, wie ihr Wissen genutzt wird.“

Wissen könnte aus dem Kontext gerissen und für Zwecke genutzt werden, die ursprünglich nicht vorgesehen waren, sagt Dr. Karaka-Clarke.

„Meine Hauptsorge besteht darin, dass Outdoor-Führungskräfte, Studenten und Pädagogen am Ende unter Zeitmangel leiden. Aus diesem Grund verwenden sie KI, um lokale Geschichten zu generieren, um sie mit anderen zu teilen. Dadurch werden unterschiedliche Geschichten verschiedener indigener Gruppen vermischt und abgeglichen, möglicherweise sogar.“ aus der ganzen Welt, um eine Erzählung über einen fiktiven Ort zu schaffen“, sagt er.

„Die unbefugte Nutzung gefährdet die Authentizität und Integrität des Māori-Wissens.“

Andere Mitwirkende untersuchen, wie man Lehramtsstudierende vorbereitet, die wahrscheinlich in einer „Post-Plagiat-Welt“ unterrichten, wie man KI in einen Kontext mit anderen in diesem Bereich eingesetzten Technologien einordnet und wie man „KI-kompetent“ wird, um der Technologiekurve einen Schritt voraus zu sein.

Während KI laut den kenianischen Wissenschaftlern Dr Outdoor-Bildung, die körperliche Kommunikation mit anderen beinhaltet und alle Sinne anspricht. Die Outdoor-Erlebnisse jedes Einzelnen sind einzigartig und die KI kann die Empfindungen von Geruch, Berührung, Licht, Wind und mehr nicht vollständig reproduzieren.“