Der „Kampf der Kulturen“ ist bereits im Gange, da sich die Welt der Verwestlichung widersetzt — World

Von Timur Fomenkoein politischer Analyst

„Chinas jüngster Versuch, die Welt gegen westliche Werte zu versammeln“ lautet eine Schlagzeile im Economist, ein für seine anglokapitalistische Perspektive bekanntes Medium. Der Artikel beginnt mit einem Zitat von Samuel Huntingtons These vom „Kampf der Kulturen“, die argumentiert, dass ein Zusammenstoß zwischen Ost und West die Zukunft nach dem Kalten Krieg als eine Form der Kultur definieren würde und religiöse Identitätskonflikte. Bei der Präsentation dieses Themas taucht der Artikel dann in das ein, was Xi Jinping als seine „globale Zivilisationsinitiative“ angepriesen hat, basierend auf der Prämisse, dass „Zivilisationen in Harmonie leben können“. Der Haken, wie von The Economist interpretiert, ist, dass „der Westen aufhören muss, seine Werte zu fördern, oder Huntington wird Recht behalten“. Konkurrenz zwischen den USA und China. Der Aufstieg und Aufschwung des politischen Islam, der strenge Interpretationen der Scharia verfolgte und sogar bis zu Terrorismus und Aufständen ging, war eine Reaktion auf die Verwestlichung im Nahen Osten, ein Versuch, eine islamische Identität dagegen durchzusetzen Es. Bis zu einem gewissen Grad war der Krieg gegen den Terror ebenso ein „Kampf der Zivilisationen“ wie ein Zusammenprall von Ideologien und kulturellen Identitäten, die sich gegenseitig als existentielle Bedrohungen betrachteten. In den letzten 400 Jahren haben westliche Nationen die Welt beherrscht . Europäische Imperien sowie die Vereinigten Staaten unterwarfen Nationen und errichteten Kolonialstaaten auf der ganzen Welt. Dies geschah hauptsächlich aus wirtschaftlichen Gründen, um es diesen Ländern zu ermöglichen, sich auf Kosten von Kolonien zu bereichern und riesige Handelsimperien zu schaffen, die durch militärische Macht durchgesetzt wurden. Solche Imperialisten stellten sich als wohlwollende Wächter dar, die eine höhere Form der Zivilisation und Werte repräsentierten, die sie den Kolonisierten „brachten“. So breiteten sie ihre Imperien in ganz Afrika, Lateinamerika, dem indischen Subkontinent, Asien und anderswo aus. Westler versuchten auch, ihre Ideologie und Wertesysteme zu erweitern. Aus diesem Grund bedeuteten „Verwestlichung“ und „Globalisierung“ effektiv dasselbe, da die alten Imperien diejenigen waren, die die Welt durch das von ihnen geschaffene Wirtschafts- und Handelssystem zusammenbrachten. Aber ab dem 20. Jahrhundert begannen viele der vom Westen kolonisierten Länder, ihren Unterdrückern Widerstand zu leisten, und Bewegungen für Unabhängigkeit und Befreiung wuchsen. Eine solche Bewegung war natürlich der Aufstieg der Kommunistischen Partei in China, angeführt von Mao Zedong, und jede Bewegung, die er inspirierte. Während die USA im ursprünglichen Kalten Krieg triumphierten und eine neue Globalisierungswelle einleiteten, die als Pax-Americana bezeichnet wurde , diese Ära ist nun zu Ende. Denn die Welt hat sich verändert, insbesondere durch den Aufstieg Chinas zur Weltmacht. Das Konzept der „Globalisierung“ hat sich von einem vom Westen dominierten Phänomen, das nicht mehr gleichbedeutend mit „Verwestlichung“ ist, zu einem vielfältigeren Phänomen gewandelt, bei dem die USA und der kollektive Westen erkennen, dass sie keine Kontrolle mehr haben. Mit anderen Worten, „Globalisierung“ ist keine Einbahnstraße mehr, in der der Westen seine Werte in Verbindung mit wirtschaftlicher Dominanz einseitig dem Rest der Welt aufzwingt. Auch Länder wie China können davon profitieren, wie Programme wie die „Gürtel und Straße“-Initiative zeigen. Hier kommt der neue „Kampf der Kulturen“ ins Spiel, gerade weil China die Fähigkeit erlangt hat, die Visionen des Westens herauszufordern für die Welt in einem noch nie dagewesenen Ausmaß und übertrifft sogar das der ehemaligen Sowjetunion. Das zeitgenössische China versteht sich als Modell innerhalb einer multipolaren Ordnung und versucht, die westlich zentrierte Version abzulehnen, die die Welt seit Jahrhunderten beherrscht und es diesen Ländern erlaubt hat, andere auszubeuten und zu verändern. Damit lehnt China eine „Verwestlichung“ ab und positioniert sich als eigener „zivilisatorischer Pol“. Natürlich ist es nicht allein, und Peking findet Unterstützung von vielen Nationen, die in ähnlicher Weise „Nettoverlierer“ und Opfer des Kolonialismus waren und die alle ein gerechteres internationales System anstreben. Dies hat zum Beispiel große Anziehungskraft auf Länder in Afrika, dem Nahen Osten, Lateinamerika, Südasien und natürlich Russland. Viele dieser Länder sehen den Ansturm westlicher Werte nicht nur als historische Bedrohung ihrer nationalen Souveränität, sondern auch ihrer eigenen kulturellen Identität. Warum ist beispielsweise ein Land wie die Vereinigten Arabischen Emirate, ein traditioneller westlicher Partner, jetzt so pro-China? Als hochkonservativer arabischer Staat betrachtet es das Streben nach westlichem Liberalismus als Bedrohung seiner eigenen islamischen Werte und sieht Unterstützung in einem chinesischen Staat, der, obwohl er eine andere Ideologie vertritt, Pluralität und Respekt für verschiedene Zivilisationen im Gegensatz zu westlicher Evangelisation fördert .Abgesehen von sehr unterwürfigen Ländern wie Japan wollte der Rest der Welt nie vom Westen beherrscht werden. Das bedeutet nicht, dass sie dem Westen feindlich gesinnt sind, aber es repräsentiert die Sehnsucht, gleich behandelt zu werden und zu ihren eigenen Bedingungen zu existieren, anstatt am unteren Ende einer Wirtschafts- und Wertehierarchie zu stehen, die nur einer kleinen Gruppe von Menschen zugute kommt Länder. Als solches könnte der neue Kalte Krieg durchaus auf einem „Kampf der Kulturen“ aufbauen, denn es ist der westliche Liberalismus, der gegen diejenigen antritt, die sich dafür entscheiden, nicht nach seinen Prämissen zu leben.

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