Ein Jahrhundert Zeitungsanzeigen werfen Licht auf die indigene Sklaverei im kolonialen Amerika

Seit Beginn des Journalismus in Amerika wurden Zeitungen durch Werbung finanziert. Im 18. Jahrhundert verkauften und schalteten Kolonialzeitungen neben Anzeigen für Schuhreparaturen, Cordhosen und Besteck Anzeigen für versklavte und unfreie Männer, Frauen und Kinder, normalerweise in Form von „Ausreißer“ – und „zu verkaufen“ -Anzeigen.

Diese Anzeigen zeigen etwas, was die Wissenschaft zur frühen amerikanischen Sklaverei nicht immer vollständig anerkannt hat, sagt Anjali DasSarma, Doktorandin an der Annenberg School for Communication. Zusammen mit Linford Fisher von der Brown University zeigen die beiden, dass die Präsenz versklavter und unfreier indigener Völker in den amerikanischen Kolonien noch im 19. Jahrhundert allgegenwärtig war, lange nach dem Höhepunkt des afrikanischen Sklavenhandels.

In einer neuen Abhandlung, erschienen in Sklaverei & AbschaffungDasSarma und Fisher verwenden ein Jahrhundert dieser Anzeigen, von 1704 bis 1804, um die Präsenz indigener Sklaverei in Häusern und auf Plantagen in den amerikanischen Kolonien nachzuzeichnen und die Verbindung zwischen Journalismus und Sklaverei zu untersuchen.

Archive und Anzeigen

„Diese Studie wurde von zwei Projekten inspiriert“, sagt DasSarma. „Fisher ist der Hauptermittler für gestohlene Beziehungen, der Geschichten über indigene Versklavung sammelt, und ich bin zutiefst inspiriert von Freedom on the Move, das ‚außer Kontrolle geratene‘ Zeitungsanzeigen über versklavte Menschen in Amerika sammelt.“

In Anzeigen für „Ausreißer“ und „Zu verkaufen“ tauschten Versklaver und Sklavenhändler Beschreibungen der Personen aus, die sie „zurückgeben“ wollten oder zum Verkauf anboten. Indigene Völker wurden oft als „Indianer“ oder als Personen mit „indischem Aussehen“ bezeichnet. Die früheste „außer Kontrolle geratene“ Werbung, die sich auf eine indigene Person bezog, wurde 1704 in einer Ausgabe des Boston News-Letter gedruckt:

„Ist am Montag, dem 12. Currant, vor Capt. John Aldin aus Boston davongelaufen, ein großer, kräftiger Inder namens Harry, etwa 19 Jahre alt, mit einem schwarzen Hut, braunen Ozenbridge-Reithosen und einer Jacke: Wer auch immer diesen Indianer aufnimmt , und bringen oder bringen Sie ihn sicher entweder zu John Campbell Postmeister in Boston oder zu Mr. Nathaniel Niles aus Kingstown in Naraganset, Meister des besagten Indianers, wird eine ausreichende Belohnung erhalten.

DasSarma entdeckte diese Anzeige in einer Datenbank historischer Zeitungen, nachdem sie zwischen den Jahren 1704 und 1804 monatelang jede Anzeige durchforstet hatte, in der das Wort „Indianer“ erwähnt wurde. Allein in dieser Datenbank gab es über 75.000 davon, die nicht alle veröffentlichten Zeitungen enthält während dieser Zeit.

Viele dieser Anzeigen wurden verwendet, um Waren wie „indische Decken“ und „indischer Mais“ zu verkaufen, aber 1.066 bewarben versklavte und unfreie Ureinwohner.

Der Umfang der indigenen Sklaverei

Die Forscher verwendeten diese Anzeigen, um die Anzahl der veröffentlichten Anzeigen nach Jahr zu verfolgen und die notierten Standorte zu kartieren.

„Wir haben Anzeigen für versklavte und unfreie indigene Individuen in jeder der ursprünglich 13 Kolonien gefunden“, sagt DasSarma. „Und es gab eine überraschende Konsistenz in der Anzahl der Anzeigen, die zwischen 1704 und 1804 geschaltet wurden. Die indigene Sklaverei nahm nach der amerikanischen Revolution nicht ab.“

„Unsere Analyse dieser Werbung enthüllt einen übersehenen und wichtigen Aspekt der Geschichte dieses Landes“, sagt Fisher. „Amerika wurde nicht nur auf dem Land der amerikanischen Ureinwohner erbaut, sondern auch auf dem Rücken der Arbeiter der amerikanischen Ureinwohner, die zu Zehntausenden versklavt wurden und bis weit ins 19. Jahrhundert an der Seite versklavter Afrikaner auf Plantagen und in Haushalten arbeiteten.“

Nationale Erzählungen und akademische Geschichtsschreibungen müssten überarbeitet werden, um diese Tatsache anzuerkennen, sagen sie.

Die Komplizenschaft des Journalismus

DasSarma, die die Geschichte des Journalismus studiert, interessiert sich dafür, wie die frühe Beteiligung amerikanischer Zeitungen am Geschäft der Sklaverei in die Beziehung zwischen Farbgemeinschaften und Journalismus heute einfließt.

„Es gibt ein historisches und zeitgenössisches Misstrauen gegenüber Zeitungen innerhalb von Farbgemeinschaften, das meiner Meinung nach direkt auf diese Art von Werbung zurückgeführt werden kann.“ Sie sagt.

Zeitungsdruckereien profitierten nicht nur direkt von der Sklaverei, indem sie für diese Anzeigen Gebühren erhoben, sondern verewigten auch die Idee, dass Sklaverei akzeptabel sei.

„In gewisser Weise fungierten Drucker selbst als Sklavenmakler, indem sie den Kauf und Verkauf von Menschen erleichterten“, sagt DasSarma.

Sie weist darauf hin, dass „Ausreißer“-Anzeigen als Aufrufe zum Handeln gestaltet sind und alltägliche Zeitungsleser dazu ermutigen, Sklavenfänger zu werden. Den Lesern werden Belohnungen für die „Rückkehr“ versklavter und unfreier indigener Individuen versprochen, und einige Anzeigen warnten sogar davor, dass „entlaufene“ Sklaven „vorgeben könnten, frei zu sein“.

Eine Anzeige lautet:

„RUN-AWAY vom Abonnenten, der in New Lots, King’s County, auf Long-Island lebt, im 16 Fuß 8 Zoll hoch, indisches Haar und von gelber Hautfarbe: Hatte an, als er wegging, einen weißlichen Surtout-Mantel, einen selbstgesponnenen Mantel und eine helle Jacke – Wer auch immer den besagten Kerl aufnimmt und sichert, damit er gehabt werden kann erhält wiederum eine Belohnung von fünf Dollar und alle angemessenen Gebühren, bezahlt von HENRY WICKOFF.“

Dieser Rahmen ermutigte die Leser, die Freiheit und Vertrauenswürdigkeit indigener und schwarzer Bürger ständig in Frage zu stellen, sagt DasSarma, etwas, das sie heute in der Kriminalberichterstattung sieht.

„Ich denke, es ist wirklich wichtig, auf die Komplizenschaft von Zeitungen in der Sklaverei hinzuweisen“, sagt DasSarma. „Wenn du eine Zeitung aufschlägst, wird dir die Wahrheit versprochen, und im 17. Jahrhundert hast du eine Zeitung aufgeschlagen und gesehen, wie Leute Werbung gemacht haben.“