Paper untersucht, wie Forscher die Verantwortung für die Geschichten tragen, die sie anfordern und nacherzählen

Anette Bringedal Houge verwendet Erfahrungen aus ihren eigenen Forschungsprojekten, um ethische Dilemmata zu diskutieren, denen sich Forscher bei der Arbeit an sensiblen Themen gegenübersehen.

„Als Forscher haben wir die Verantwortung für die Geschichten, die wir anfordern, erzählt, analysiert und nacherzählt werden. Bieten unsere Beschreibungen oder Darstellungen von Gewalt ein besseres Verständnis des Feldes, der Opfer, der Täter, der Gewalttaten, der Folgen? der Gewalt und ihrer Reaktion? Oder trägt sie nur zu mehr und ziemlich ähnlichen Beschreibungen von Gewalt bei? sagt Anette Bringedal Houge.

Dass Forscher zögern, zur Gewaltsensation beizutragen, ist wichtig, findet Houge.

„Als ich an meinem Promotionsprojekt zu konfliktbedingter sexueller Gewalt arbeitete, sah ich, wie viel von der frühen Literatur zu diesem Thema ausführlich beschreibt, wie brutal Gewalt sein kann. Der Schockeffekt oder Sensationsgier machte aufmerksam das Thema“, sagt Houge.

Houge forscht derzeit zur Beweisführung in Vergewaltigungsfällen und ist Postdoktorand am Institut für interdisziplinäre Gesundheitswissenschaften der Universität Oslo.

Wie sollen Forscher über sensationelle Gewalt schreiben, ohne zur Sensationslust der Gewalt beizutragen?

„Detaillierte, sensationslüsterne Beschreibungen von Gewalt tragen etwas zu unserer Fähigkeit bei, die Menschen hinter der Gewalt und die komplizierten, strukturellen Ursachen der Gewalt zu verstehen und zu sehen. Wir müssen mehr sehen als monströse Täter und gebrochene Opfer“, sagt Houge.

Heute ist es eine Abkehr von der Sensationsgier der Gewalt, die Ernsthaftigkeit und die Notwendigkeit, sie zu verstehen, zu analysieren und damit umzugehen, zu betonen, hin zu einer gründlichen Kritik dieser detaillierten Beschreibungen.

„Diese Verschiebung, in deren Mitte mein Promotionsprojekt gelandet ist, fühlte sich so richtig, wichtig und notwendig an, dass das Pendel vielleicht zu weit in die entgegengesetzte Richtung ausgeschlagen hat. Jetzt lesen wir Artikel und Bücher über konfliktbedingte Gewalt , wo die Forscher die Gewalt überhaupt nicht beschreiben“, sagt Houge. „Dies ist das Ergebnis bewusster Entscheidungen und eines erhöhten Bewusstseins und Verständnisses dafür, was Narrative über Gewalt, Täter und Opfer bewirken. Aber Gewalt kann extrem brutal sein. Der Kern einiger Formen von Gewalt ist genau, dass sie in jeder Hinsicht exzessiv und brutal ist Wie können wir über Gewalt sprechen, die sensationell ist, ohne zur Sensationslust der Gewalt beizutragen?“

In dem zuerst in Qualitative Research erschienenen Artikel „Violent re-presentations: Reflections on the ethics of re-presentation in violence research“ reflektiert Houge diese Fragen.

Bei praktischer Forschungsethik geht es um Diskretion und Ausgewogenheit – Ethische Richtlinien für die Forschung beschreiben forschungsethische Normen, Verantwortlichkeiten und Verpflichtungen, aber bei vielen forschungsethischen Praktiken geht es um Ausgewogenheit. Unterschiedliche Überlegungen werden gegeneinander abgewogen und Dilemmata werden nach eigenem Ermessen gelöst. In Situationen wie diesen gibt es keine endgültige Antwort darauf, was wir tun sollten, sagt Houge.

Houge erörtert ethische Dilemmata, mit denen Forscher konfrontiert sind, wenn sie an sensiblen Themen wie sexueller Gewalt arbeiten. Sie teilt Erfahrungen aus eigenen Forschungsprojekten und Situationen, die sie als herausfordernd erlebt hat. Sowohl während der Feldarbeit als auch wenn über die Ergebnisse in Publikationen geschrieben wird.

„In dem Artikel spreche ich mehrere Fragen innerhalb der Forschungsethik an, Fragen, auf die ich nicht unbedingt die Antworten auf mich selbst habe. Es ist eine Einladung, über die Ethik der Repräsentation in der Gewaltforschung nachzudenken“, sagt Houge. „Hoffentlich trägt es auch dazu bei auf die Literatur, wie wir in unserer Forschung über und mit Menschen in prekären Lebenssituationen und schwierigen Lebenserfahrungen sprechen.“

Houge nutzt Erfahrungen aus ihrem eigenen Projekt, um ethische Herausforderungen zu reflektieren

Während ihres Promotionsprojekts hatte Houge die Gelegenheit, nach Bosnien-Herzegowina zu reisen, um verschiedene Akteure zu interviewen, die 20 Jahre nach dem Krieg mit dem Projekt der internationalen Strafjustiz in Verbindung stehen.

„Ich habe viele Artikel gelesen, die die Art und Weise kritisierten, wie westliche Akademiker, Journalisten und Aktivisten über Gewalt sprachen und sie sensationell machten, und damit die Menschen, die in den Konflikten, über die wir schreiben, Gewalt und Kriegsverbrechen erlebt haben, die wir aber selbst nicht erlebt haben.“ sagt Huge. „Als sich die Gelegenheit ergab, Menschen zu interviewen, die den Konflikt in Bosnien-Herzegowina erlebt hatten, die Rolle der Strafjustiz in Bezug auf den Konflikt verstanden und definiert hatten, war dies eine Gelegenheit, wichtige Perspektiven in mein eigenes Projekt einfließen zu lassen.“

Die Befragten wurden nicht gebeten, die erlebte Gewalt während des Krieges zu beschreiben

Mehrere der Interviewpartner, mit denen Houge in Bosnien-Herzegowina sprach, hatten während des Krieges Folter und sexuelle Gewalt erlebt.

„Viele wurden in den vergangenen Jahren seit Kriegsende von anderen Forschern befragt, und einige wurden viele Male befragt“, sagt Houge.

Nach den Interviews erzählten viele Teilnehmer von ihren eigenen, unaufgeforderten Erfahrungen mit Gewalt. Sie sagten, sie hätten bemerkt, dass sie während des Interviews nicht gebeten wurden, die Gewalt zu beschreiben, und dankten Houge.

„Sie erklärten, dass Akademiker oft mehr darauf bedacht seien, sie als Opfer von Gewalt zu beschreiben, nicht als Bürger oder ganze Personen. Das machte Eindruck, aber die Gewalt, die sie überlebt hatten, war auch Teil ihrer Geschichten, von denen sie mich wissen lassen wollten, “, sagt Huge.

Die Befragten verwendeten Beschreibungen von Gewalt, um zu erklären, was Gerechtigkeit für sie bedeutet

Andere Interviewpartner nutzten die Gewalt als Ausgangspunkt, um zu erklären, was Gerechtigkeit 20 Jahre nach dem Krieg für sie bedeutete oder bedeuten könnte. Auf die Frage, was Gerechtigkeit sei, antwortete ein Befragter mit einer detaillierten Beschreibung der Folter, der er ausgesetzt war. Er legte sich auf den Boden und zeigte die Positionen, in die er gezwungen worden war.

„Ich machte mir Sorgen, dass meine Frage in der Übersetzung verloren gegangen war, und sagte, dass er seine Erfahrungen nicht beschreiben müsse. Er versicherte mir, dass er die Frage verstanden habe. Um eine Antwort geben zu können, brauchte er zuerst, dass wir sehen und wissen wie erniedrigend die Gewalt war, der er ausgesetzt war“, sagt Houge.

„Er beendete das Interview, indem er sagte, dass es für seine Leiden keine Gerechtigkeit gebe und dass das Strafjustizsystem dem am nächsten komme,“ sagt Houge.

„Die Gewalt war Teil seiner Geschichte. Wie können wir Herkunft, Ursachen und Folgen von Gewalt wahrheitsgemäß beschreiben und Rücksicht auf die Opfer nehmen, ohne die Nacherzählung selbst gewalttätig zu machen?“ Sie fragt.

Inspiration für ein Buchprojekt

Nach der Veröffentlichung des Artikels wurde Houge von norwegischen und internationalen Forschern kontaktiert, die ihre eigenen Geschichten und Erfahrungen mit der Ausübung von Diskretion und der Bekämpfung ethischer Dilemmata in ihrer Feldforschung und bei der Veröffentlichung von Forschungsergebnissen teilten.

Die Geschichten inspirierten zu einem Lehrbuch über die Ausübung von Diskretion und praktischer Forschungsethik, das im Herbst 2024 veröffentlicht wird. Houge und Anja Emilie Kruse, Forscherin am Norwegischen Zentrum für Gewalt- und traumatische Stressstudien (NKVTS), haben erhalten Finanzierung von The Norwegian Non-Fiction Writers and Translators Association (NFFO) und The Fritt Ord Foundation zur Herausgabe und Veröffentlichung des Buches bei Scandinavian University Press.

„Es wird ein norwegisches ‚Buch des Scheiterns‘ über ethisches Unbehagen, die Fehlbarkeit von Forschern und was wir daraus lernen können“, sagt Houge.

„Das Buch basiert auf den Fehlern, die wir gemacht haben, dem Unbehagen, das wir verursacht haben, und all den ungelösten oder unlösbaren Dilemmata, mit denen wir konfrontiert sind, wenn wir zu sensiblen Themen recherchieren. Es wird einige der besten und aufregendsten qualitativen Forscher des Landes zusammenbringen, “, schließt sie.