Untersuchen von Wegen zur Beschleunigung der Abschaffung der weiblichen Beschneidung

Die Kolosseen von Elden Ring oeffnen morgen endlich im kostenlosen

Die weibliche Beschneidung ist so schädlich, dass es ziemlich klar ist, dass die Gesellschaft ohne diese Art von Praxis besser dran wäre, aber bisher waren die Fortschritte langsam.

Die Wirtschaftswissenschaftlerin Eliana La Ferrara untersucht Möglichkeiten, die Abschaffung dieses schädlichen Verhaltens zu beschleunigen.

Es gibt verschiedene Arten der weiblichen Beschneidung oder weiblichen Genitalbeschneidung. La Ferrara ist besonders besorgt über die beiden Arten der Beschneidung, die in Afrika am weitesten verbreitet sind.

„Eine wird als pharaonische Beschneidung bezeichnet und kann bis ins alte Ägypten zurückverfolgt werden. Einigen Historikern zufolge entstand sie als eine Möglichkeit für Sklavenmeister, die Jungfräulichkeit ihrer Sklaven zu bewahren“, sagt La Ferrara.

Die zweite Art wird Sunna-Beschneidung genannt. Sie hat in den letzten Jahrzehnten an Verbreitung zugenommen. „Beide Arten beinhalten größere Eingriffe, einschließlich der Entfernung des sichtbaren Teils der Klitoris.

Die pharaonische Beschneidung ist jedoch weitaus invasiver.

In dem Artikel „A Stepping Stone Approach to Understanding Harmful Norms“ beziehen sich La Ferrara und Co-Autoren auf Umfragedaten, die belegen, dass 63 % der Frauen, die in Somalia pharaonisch beschnitten wurden, schwerwiegende Folgeerscheinungen in Form von Blutungen, Infektionen, Geburtsschmerzen, Schmerzen beim Geschlechtsverkehr, verminderte Empfindlichkeit und eine Reihe anderer Komplikationen.

Die gleiche Zahl für die Sunna-Art der Beschneidung beträgt 11%.

98% beschnitten

Es wird geschätzt, dass heute 200 Millionen Frauen genital verstümmelt wurden.

„Das ist keine Randerscheinung. Im Gegenteil, es ist in vielen Teilen der Welt ein großes Problem. In Somalia sind nach Angaben von UNICEF 98 Prozent der Frauen zwischen 15 und 49 Jahren beschnitten“, sagt sie La Ferrara.

Sie und ihre Kollegen haben Umfragedaten aus 141 verschiedenen Gemeinden in Somalia zu den praktizierten Arten von FGC und den Einstellungen der Bevölkerung gesammelt.

„Der Eingriff findet statt, wenn die Mädchen zwischen acht und elf Jahre alt sind, normalerweise weit weg von jedem Krankenhaus und mit allen damit verbundenen Risiken.“

Statistiken zeigen, dass einige Gebiete nur den Sunna-Typ der Beschneidung praktizieren, während andere Gebiete stark vom pharaonischen Typ dominiert werden. Nur sehr wenige Mädchen landen in der Kategorie „nicht beschnitten“.

Die Forschung von Eliana La Ferrara untersucht, ob es sinnvoll wäre, ein „Sprungbrett“ festzulegen, wenn wir schädliches Verhalten ändern wollen.

„Einige Eltern möchten vielleicht nicht direkt von der pharaonischen Art der Beschneidung zu gar keiner Beschneidung für ihre Töchter übergehen. In den meisten Fällen ist ein solcher Übergang zu groß Sunna-Typ.“

Sie weist darauf hin, dass, wenn bestimmte Modellannahmen zutreffen, der Weg zur Abschaffung dieser Praxis viel einfacher wäre, wenn eine ausreichende Anzahl von Mädchen auf die weniger schädliche Option umsteigen würde.

Sie und ihre Co-Autoren haben eine umfassende Theorie entwickelt, die auf Mechanismen der kritischen Masse in sozialen Gruppen aufbaut.

Diese Theorie sagt voraus, dass einige der verbleibenden Praktizierenden des pharaonischen Typs den „Sprung“ direkt vom pharaonischen Typ zu überhaupt keiner Beschneidung machen werden, wenn eine ausreichende Anzahl von Gemeinschaftsmitgliedern zum Sunna-Typ der Beschneidung übergegangen ist.

Wenn man das Modell auf die Daten anwendet, scheint es leider, dass die Bedingungen für Sunna, als Sprungbrett zu fungieren, derzeit in Somalia insgesamt nicht erfüllt sind.

Während einige Gemeinschaften möglicherweise aus der FGC aussteigen, scheint die durchschnittliche Gemeinschaft in einem Gleichgewicht zu sein, in dem Sunna noch viele Jahre praktiziert wird. Dies kann andere Eingriffe als die natürliche Entwicklung der Norm erfordern, um die Praxis auszurotten.

Die Mütter sind die treibende Kraft

Wir denken oft, dass es Imame und strenge Väter sind, die die Beschneidung fordern, um die Frauen in ihren Gemeinschaften und Familien zu kontrollieren.

„Die Wahrheit ist, dass es laut unseren Umfragedaten in den meisten Fällen die Mütter sind, die die Initiative ergreifen und dies für ihre Töchter wollen“, sagt sie und fügt hinzu:

„Sie tun es in gutem Glauben, dass sie den Mädchen helfen.“

Mütter gehen unter anderem davon aus, dass Mädchen, die nicht beschnitten sind, weniger in die Gemeinschaft integriert werden.

In Zusammenarbeit mit Nichtregierungsorganisationen hat ihre Forschungsgruppe versucht, solche Einstellungen zu beeinflussen.

„Wir können diese Gemeinschaften nicht als westliche Ökonomen betreten und ihnen sagen, was es moralisch richtig ist zu tun. Aber wir können versuchen, das Narrativ der weiblichen Genitalverstümmelung zu ändern. Hilft es zum Beispiel, ihnen zu sagen, dass die pharaonische Art der Beschneidung wirklich war? über die Kontrolle von Sklaven und hat nichts mit Religion zu tun?“

Die Statistiken, die sie präsentiert, sind beängstigend. Basierend auf den Daten der Demographic Health Survey für Sierra Leone beispielsweise erlitten 17 von 50 Frauen, die beschnitten wurden, einen postnatalen Tod. Bei unbeschnittenen Frauen sind es 4 von 50.

„Konfirmationszeremonie“

In Sierra Leone haben sich Informationskampagnen auf das Bondo-Ritual konzentriert – eine konfirmationsähnliche Zeremonie, in der Mädchen auf das Erwachsensein vorbereitet werden. Das Ritual endet traditionell mit der Beschneidung.

„Wir haben öffentliche Versammlungen in der Gegend abgehalten und die Gemeinden über die Möglichkeit informiert, das Bondo-Ritual ohne Beschneidung durchzuführen. In Zusammenarbeit mit der Amazonian Initiative Movement – ​​einer Nichtregierungsorganisation, die sich für die Bekämpfung der weiblichen Beschneidung in Sierra Leone einsetzt – betonen wir dies Die symbolischen Aspekte des Bondo-Rituals sind wichtiger als der chirurgische Eingriff selbst.“

Auch für Mütter ist es wichtig, dass ihre Töchter am Bondo-Ritual teilnehmen.

„Es ist eine Gemeinschaft. Die Mütter glauben, dass die Menschen, denen ihre Töchter beim Bondo-Ritual begegnen, Freunde fürs Leben werden, und wollen ihnen diese Gelegenheit nicht vorenthalten.“

Es geht in die richtige Richtung.

„Wir sehen nach den Aufklärungskampagnen bereits einen Rückgang der Absicht, die eigenen Töchter zu beschneiden, um etwa acht Prozentpunkte.“

Mehr Informationen:
Prüfbericht: www.tse-fr.eu/sites/default/fi … 2021/BID/jindani.pdf

Bereitgestellt von der Universität Oslo

ph-tech