Von der akademischen Ikone zum Spottobjekt

Professor Lola Pons vom Institut für Spanische Sprache, Linguistik und Literatur an der Universität Sevilla hat soeben eine Studie über ein satirisches Werk über die Ehe veröffentlicht, das im 17. Jahrhundert von einem anonymen Autor geschrieben wurde. Scherze über Balz- oder Hochzeitsnächte haben in der westlichen Literatur eine lange Tradition. Die Besonderheit dieses Werks besteht jedoch darin, dass es sich zur Rechtfertigung vieler seiner Argumente auf Texte von Elio Antonio de Nebrija stützt.

Diese Satire, die in der Alten Sammlung der Bibliothek der Universität Sevilla gefunden wurde, unterstützt die üblichen Inhalte über nicht jungfräuliche Bräute, missglückte Hochzeitsnächte und Reue über die Verlobung in einem akademischen Inhalt, der aus der scholastischen Lehre hervorgegangen ist der lateinischen Grammatik. Speziell, Ynstruccion para los Novicios del Santo Matrimonio sacadas de las Reglas del Docto Maestro Antonio de Nebrija (Anleitung für die Novizen der Heiligen Ehe nach den Regeln des gelehrten Meisters Antonio de Nebrija) verwendet Fragmente aus der Introductiones latinae.

Die lateinische Grammatik von Nebrija wurde in formalen Kontexten verwendet, war aber aufgrund ihres Ansehens auch zu einem orthodoxen Diskurs geworden, der innerhalb des Systems selbst ein Kandidat für die Subversion war.

Dieses Stück könnte in eine Tradition gestellt werden, die aus der universitären akademischen Welt selbst hervorgegangen ist. Seit der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts gibt es eine Reihe von Schriften, die den Charakter des spanischen Grammatikers verspotten. Diese Tradition entstand im 16. Jahrhundert in theoretischen Werken, die Nebrija als Figur verspotteten und sogar über diese Satire hinaus die Methoden des Lateinunterrichts, die Nebrija befürwortet hatte, in Frage stellten und zu entkräften versuchten.

Obwohl in den letzten Jahrzehnten die Bedeutung von Elio Antonio de Nebrija aufgrund seines Beitrags als Grammatiker des Spanischen hervorgehoben wurde, zeigen Werke wie dieses, dass Nebrija zu seiner Zeit hauptsächlich als Latinist angesehen wurde.

Während seine spanische Grammatik in Vergessenheit geriet und erst im 18. Jahrhundert nachgedruckt wurde, fand sein lateinisches Werk dagegen viel Beachtung. Und innerhalb der lateinischen Ausgabe von Nebrija, the Introductiones latinae war zweifellos sein am weitesten verbreiteter Text.

Die humorvolle Verwendung von Zitaten aus Nebrijas lateinischem Handbuch weist auf die starke Textkompetenz der Leser des Werks hin. Sein Charakter deutet darauf hin, dass es sich an ein eingeweihtes, studentisches Publikum richtete, höchstwahrscheinlich an einen Seminarstudenten. Der Text hätte von einem ungebildeten Publikum, das kein Latein las, nicht verstanden oder geschätzt werden können.

Darüber hinaus argumentiert die Dozentin Lola Pons, dass der Text für die Verbreitung in kirchlichen Kreisen bestimmt gewesen sein muss. Die Verwendung des Begriffs „Unterricht“ im Titel ist ein deutlicher Hinweis darauf, denn es gab Bücher, die sich mit dem eigentlichen Unterricht religiöser Novizen befassten und genau dieses Wort im Titel trugen.

Andere Details des Textes könnten auf die religiöse und vielleicht andalusische oder sogar sevillanische Herkunft des Autors und der unmittelbaren Adressaten des Textes hinweisen. So gehen die Namen Seraphim und Cherubim, die dem Schwiegervater bzw. dem Bräutigam gegeben wurden, auf die christliche Angeologie zurück. Außerdem wird die Braut zur Tochter von „don Seraphín de Almanza“, einem noch eindeutig südlichen Nachnamen (aus dem Inneren Andalusiens und La Manchas).

Sevillas eigenes akademisches Milieu war Zeuge der Entstehung anderer Diskurse dieser Art, wie etwa des Diálogo ortográfico (Orthographischer Dialog, ebenfalls aus der Alten Sammlung der Universität Sevilla), in dem ein Kandidat für eine Lehrstelle an der Real Escuela Seminario de San Telmo mit Sitz in Sevilla kritisierte die Verwendung von Fibeln und Rechtschreibbüchern, die nicht von der Real Academia de la Lengua (Königliche Akademie der Sprache) produziert wurden.

Die Ergebnisse werden in der Zeitschrift veröffentlicht Revista de Historia de la Lengua Española.