Die Lebenslektionen von Ruinerwolds Sohn Israel van Dorsten | JETZT

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Israel van Dorsten ist elf Jahre alt und laut seinem Vater von bösen Geistern und Energien beeinflusst. Deshalb muss er gereinigt werden. Das bedeutet: Eintauchen in kalte Bäder. Wenn das nicht hilft, klopft ihm sein Vater buchstäblich die schlechte Energie aus.

Auch Israel muss monatelang in Isolation: Er ist in einer dunklen Kabine auf einem kalten Dachboden eingesperrt und hat keinen Kontakt zu seinen jüngeren Geschwistern. Die Kabine ist einen Quadratmeter groß.

„Es gibt nur zwei mögliche Positionen“, schreibt er in seinem kürzlich erschienenen Buch Wir waren, ich bin. Raus aus Ruinerwold. „Mit zum Gebet gefalteten Händen stehen oder auf dem Boden sitzen. Der Platz ist zu klein, um meine Beine auszustrecken, also sitze ich mit meinen Armen um meine hochgezogenen Knie und kauere wie ein Fötus.“ Er traut sich kaum zu urinieren, er bekommt manchmal Essen, wenn Vater meint, er habe Anspruch darauf.

Israel hat ständig Angst. „Papa kann jederzeit auf den Dachboden kommen. Ich kenne den Grund nie“, schreibt er. „Wenn ich Glück habe, benutzt er seine bloßen Hände. Manchmal trägt er einen Stock oder einen Baseballschläger. Es dauert nie lange. Der Schmerz bleibt.“

umwerfendes Lesen

Auch für wen Die Kinder von Ruinerwold gesehen hat, die Dokumentarserie von Jessica Villerius, dieses Buch ist umwerfend zu lesen. Das liegt an der Präzision, mit der Israel seine Erfahrungen in Worte fasst, sehr präzise. Er fügt hinterher kein Urteil hinzu, er hält an der Perspektive des Kindes fest, das er war. Verwundbar, der Gnade eines wahnsinnigen Vaters ausgeliefert, der sich für den Messias hält.

Auf 293 Seiten beschwört Israel eine unterdrückerische Welt herauf. Weil er und die fünf anderen Kinder gefangen waren, wusste buchstäblich niemand, dass sie überhaupt existierten. Körperliche Misshandlungen waren an der Tagesordnung. Eine Strafe, die Israel manchmal erhielt: Drei Tage und Nächte im Kreis herumlaufen, ohne Essen und ohne Schlaf. Während dieser Runden musste er darüber nachdenken, wie schlecht er war.

Doch die Unterdrückung ist vor allem psychologischer Natur: Vater Gerrit Jan hatte sich Israels Hirn bemächtigt. Er ließ den Jungen als Medium für Hunderte von Geistern im Alter von elf bis zwanzig Jahren fungieren. Jede Minute des Tages Israels wurde von seinem Vater kontrolliert. Auch sein Vater beherrschte seine Gedanken: Israel selbst sei längst davon überzeugt, dass er wertlos sei und Strafe verdient habe.

Israel wolle mit seiner Lebensgeschichte Bewusstsein und Verständnis für „diese oft missverstandene Form der Gewalt“ schaffen, schreibt er auf der Umschlaginnenseite seines Buches. Dabei arbeitet er mit der Stiftung Het verschwundene Selbsthilfe zusammen, die sich für Opfer von Psychoterror einsetzt.

Gibt es allgemeine Lehren über geistige Gewalt aus den extremen Erfahrungen Israels? Sicher, sagt Iris Koops, Organisationsexpertin von Natur aus. Vor neun Jahren gründete sie Het selbst, als sie durch psychischen Missbrauch in ihrem Leben feststeckte. Diese Art des Missbrauchs behindert die Entwicklung der eigenen Identität, daher der Name der Stiftung.

Koops schrieb zwei Bücher, von denen 20.000 Exemplare verkauft wurden: Genesung nach narzisstischem Missbrauch (2014) und Ihr Leben in Ihren eigenen Händen (2017). Nachdem Israel aus seinem Gefängnis in Ruinerwold geflohen war, kontaktierte er Koops. Sie schickte ihm ihre Bücher, die er mit Interesse las.

Syndrom der Opfer

Koops bemüht sich gemeinsam mit den rund dreißig der Stiftung angeschlossenen Pflegedienstleistern darum Narzisstisches Opfersyndrom oder narzisstisches Opfersyndrom. Dieses aus Amerika herübergekommene Konzept wird in den Niederlanden nicht offiziell als Syndrom anerkannt. Auch nicht im DSM, dem großen Handbuch, in dem alle psychiatrischen Erkrankungen und Störungen beschrieben sind.

Aber es gibt sie, sagt Koops: die Folgen psychischen Missbrauchs durch einen Narzissten oder Psychopathen. „Seit der Gründung von The Vanished Self haben wir Tausende von erschütternden Zeugnissen dieser Art von Gewalt erhalten.“ Sie findet es seltsam, dass die narzisstische Persönlichkeitsstörung der Täter im DSM steckt, die Folgen dieser Störung für ihr direktes Umfeld aber nicht.

Ein narzisstischer Elternteil oder Partner ist dominant und egoistisch, er (oder sie) möchte bewundert werden und hat wenig bis gar kein Einfühlungsvermögen. Er sieht den anderen als Erweiterung seiner selbst, nicht als eigenständiges Wesen. Er ist oft erfolgreich in der Außenwelt, die daher nicht sieht, was hinter der Haustür passiert. Auch Pflegekräfte erkennen oft nicht, was ein solcher Täter tut.

Leider taucht heutzutage überall das Konzept des Narzissmus auf, weiß Koops. „Dadurch wertet es ab. Man hört: Wenn dein Partner fremdgeht, ist er ein Narzisst. Also nein. Opfern echter narzisstischer Gewalt wird deshalb nicht geglaubt, die Leute denken: Das wird schon. Und das ist schlimm.“

Dominant, manipulativ, Größenwahn

Es ist nicht sicher, ob Israels Vater ein Narzisst ist. Er wurde vom Pieter Baan Center untersucht, aber diese Untersuchung wurde dadurch erschwert, dass der Mann aufgrund einer Gehirnblutung nicht mehr sprechen kann. Der Untersuchungsbericht ist nicht öffentlich, wurde aber in den Gerichtsverfahren gegen ihn mit Worten wie herrschsüchtig, narzisstisch, manipulativ und Größenwahn diskutiert.

„Aber es geht nicht darum, mich abzustempeln“, sagt Koops. „Und es geht gar nicht darum, den Vater Israels zu diagnostizieren. Ich möchte zeigen, dass hinter der von ihm angewandten Gewalt ein erkennbares System steckt. Denn es hilft anderen Opfern, einen roten Faden in dem zu sehen, was ihnen widerfahren ist.“

Was ist der rote Faden in der Geschichte von Israel und den anderen Kindern von Ruinerwold? Nach welchem ​​Muster läuft diese Form der psychischen Gewalt, auch Zwangskontrolle genannt, ab, bei der sich die Opfer einem gestörten System ergeben müssen?

Isolierung ist ein wichtiges Merkmal, sagt Koops. Israel und fünf seiner Geschwister waren nicht einmal beim Standesamt gemeldet, ihre Isolierung war zu 100 Prozent. Andere Kinder gehen zwar zur Schule, dürfen aber zum Beispiel nie mit Freunden spielen. „Die Außenwelt ist schlecht, die Familie ist der sogenannte sichere Hafen. Es ist die Familie gegen die Außenwelt.“

Teile und herrsche

Auch die Teile-und-Herrsche-Strategie ist bekannt. Ein älterer Bruder Israels wird mit vierzehn aus der Familie geworfen. Israel selbst durfte jahrelang kaum Kontakt zu den Schwestern und dem Bruder aufnehmen, mit dem er immer noch das Haus teilt. „Das Ziel ist immer: das Kind zu brechen und es den Eltern und ihrer Realität unterzuordnen“, sagt Koops. „Kinder sollen sich nicht gegenseitig unterstützen.“

Dabei unterscheiden die gestörten Eltern oft zwischen dem schwarzen Schaf und dem extrem verwöhnten Goldkind. Als Israels älterer Bruder, der später aus der Familie vertrieben wird, bei seinem Vater plötzlich in Ungnade gefallen ist, bekommt Israel den Laptop von dem „bösen“ Bruder. „Das finde ich herzzerreißend: Auf diese Weise macht er sich auch noch mitschuldig am Missbrauch seines Bruders.“

Ein großes Ereignis ist der Tod seiner Mutter, als Israel zehn Jahre alt ist. Einen Moment lang dürfen die Kinder um sie trauern, doch schon bald bezeichnet ihr Vater sie als böse und verderbt. Jeder, der Zuneigung zeigt oder traurig über ihren Tod ist, wird bestraft. „Das ist ähnlich wie bei der elterlichen Entfremdung.“

Für den Missbrauch wird das Opfer selbst verantwortlich gemacht: Das hörte Koops oft von Menschen, die sich an die Stiftung wandten. „Wenn du nicht so schlimm, dumm und hässlich wärst, hätte ich dich nicht bestrafen müssen.“ Reue zeige diese Art von Tätern ihrer Meinung nach nicht. „Das ist ein großer Unterschied zu Eltern, die aus Impotenz handeln.“

Gerade diese Umkehrung – „selbst schuld“ – ist verheerend. Das zeigt sich auch in Israels Geschichte: Er beginnt, sich selbst mit den Augen seines Vaters zu sehen und sieht ein böses Kind. Es macht Sinn, dass er stundenlang beten muss oder sechzehn Stunden am Tag auf einer Bank gegenüber seinem Vater sitzen muss.

Wer lange Zeit psychischer Gewalt ausgesetzt ist, entwickelt Gefühle der Wertlosigkeit, ein verzerrtes Selbstbild und ein extremes Anpassungsverhalten, sagt der Psychologe Jelmer van Nimwegen, Vorsitzender von Das verschwundene Selbst.

„Es ist diesen Menschen auch fast unmöglich, Entscheidungen zu treffen, Verantwortung zu übernehmen, weil sie Angst haben, etwas falsch zu machen. Sie bleiben in Abhängigkeit stecken, ihre Entwicklung stagniert, ihre Autonomie ist übernommen, gebrochen.“

„Das wird Sie weiter stören“, sagt Van Nimwegen. „In Ihrer Beziehung, in Ihrer Arbeit. Ihre Individualität verschwindet. Darunter leiden vor allem Kinder, die sich nicht wehren. Sie hängen an der emotionalen Kette. Es braucht natürlich Mut, sich wie Israel zu befreien.“

Eine große Gruppe von Opfern

Die Anhänger Van Nimwegen und Koops sind eine große Gruppe. Untersuchungen des Wissenschaftlichen Forschungs- und Dokumentationszentrums aus dem Jahr 2020 zeigen, dass 820.000 Menschen pro Jahr Opfer struktureller häuslicher Gewalt werden. Dazu gehören körperliche und sexuelle Gewalt, aber auch Zwangskontrolle, bei der einer den anderen stark dominiert und ihm Freiheiten nimmt.

Israels Geschichte kann diesen Opfern helfen, ihre eigene Lebensgeschichte zu gestalten. „Anerkennung ist der erste Schritt zur Befreiung“, sagt Van Nimwegen. „Du musst erst wissen, dass du im Gefängnis bist, bis dahin fühlt es sich normal an. Natürlich gehst du zweimal am Tag in die Kirche, wenn du einen tief religiösen, überzeugenden Vater hast.“

Koops hofft, dass sich die Pflegekräfte auch des „systematischen Musters“ psychischer Gewalt, der kontinuierlichen Macht und Kontrolle, die die Täter ausüben, bewusster werden. „Sie benehmen sich draußen oft normal und charmant, sind gut gekleidet oder haben alles gut im Griff. Sie haben zwei Gesichter, drinnen ist es ganz anders. Dadurch wird ihren Kindern oft nicht geglaubt.“

Kann man sich von psychischer Gewalt erholen? Ja, obwohl manche Verletzungen nie verschwinden, sagt Koops. Und es kommt auf allerlei Faktoren an, wie zum Beispiel die richtige Hilfe. „Es ist lebensrettend.“

Israel geht es gut. Er studiert Soziologie in Utrecht. Sein Buch kam letzte Woche auf Platz 1 von De Bestseller 60. „Ich kann das Leid der Vergangenheit nicht vergessen“, schreibt er im Nachwort. Er habe aber auch „schöne Geschenke“ erhalten, da ihm am 13. Oktober 2019 die Flucht gelang. ‚So viel Wärme, so viel Pflege, so viel Schönheit, dass es mir einen warmen Glanz über meinen Körper gibt.‘