Die Amerikaner sind sich heutzutage nicht sehr einig, aber viele spüren das Die USA sind auf dem falschen Weg und die Zukunft ist düster. In einer Zeit von beispiellose Teilung, steigende Ungleichheit und Intensivierung Klimawandelist es leicht zu fühlen, dass Fortschritt unmöglich ist.
Tatsächlich gibt es überall um uns herum Modelle, um sicherere und gerechtere Räume zu schaffen, in denen Menschen sich entfalten können.
Wir sind Soziologen, die studieren Organisationssystemepolitische und wirtschaftliche Institutionen und Umweltgerechtigkeit. In unserem neuen Buch „Etwas Besseres bauen: Umweltkrisen und das Versprechen des Wandels der Gemeinschaft“, erforschen wir, wie Menschen sich an Krisen anpassen und in herausfordernden Zeiten durch Zusammenarbeit gedeihen.
Die Organisationen, die wir profilieren, sind klein, aber sie erzielen große Wirkung, indem sie Alternativen entwickeln Neoliberaler Kapitalismus– ein Ansatz zum Regieren, der strenge wirtschaftliche Ideen verwendet, um die Gesellschaft zu organisieren. Der Neoliberalismus zielt darauf ab, die Regierung durch Maßnahmen wie die Deregulierung von Märkten, die Privatisierung von Industrien und die Reduzierung öffentlicher Dienstleistungen in den Dienst der Unternehmen zu stellen.
Hier sind drei Gruppen, die wir sehen, wie sie etwas Besseres bauen.
Menschen sind, nicht Menschen, die kaufen
Einige Gruppen bauen bessere Systeme auf, indem sie den Hyperindividualismus des Neoliberalismus ablehnen. Die individualistische Logik sagt den Menschen, dass sie die größten Veränderungen erreichen können Abstimmung mit ihren Dollars.
Aber wenn Menschen stattdessen sehen, wie sie als Teil von Gemeinschaften und kollektiven Systemen echte politische Veränderungen bewirken können, können erstaunliche Dinge passieren. Ein Beispiel ist die Thunder Valley Community Development Corporationeine gemeinnützige Organisation auf der Pine-Ridge-Reservat in South Dakota, einer der ärmsten Gegenden der USA
Diese Organisation wird von Lakota-Leuten geleitet und dient ihnen, die wie andere eingeborene Nationen mit ihnen kämpfen verheerende strukturelle Ungleichheiten wie Rassismus und Armut. Diese Herausforderungen wurzeln im Siedlerkolonialismus, insbesondere der Lakota Verlust ihres Stammeslandes und Vertreibung an weniger sichere Orte.
Thunder Valley konzentriert sich auf die Heilung von alltäglichen Traumata wie Armut und hohen Selbstmordraten. Zu seinen Zielen gehören Unterrichten der Lakota-Sprache generationsübergreifend, junge Menschen stärken Gemeindeführer zu werden und zu fördern Ernährungssouveränität durch den Anbau von Nahrungsmitteln für die Gemeinschaft in Gewächshäusern und Gärten.
Die Leiter der Thunder Valley Community Development Corporation beschreiben, wie sie auf die Geschichte und das Vermächtnis ihres Volkes zurückgreifen, um eine starke und gesunde Gemeinschaft aufzubauen .
Die anderen Programme von Thunder Valley sind darauf ausgelegt, Gemeinschaft und Sicherheit auf eine Weise zu schaffen, die Lakota-Ansätze anhebt. Zum Beispiel seine Wohninitiative arbeitet daran, den Zugang zu bezahlbarem Wohnraum zu verbessern und bietet finanzielles Coaching an. Häuser werden gebaut und Nachbarschaften werden nach Lakota-Traditionen gestaltet. Die Organisation betrachtet Wohneigentum als eine Möglichkeit, die Verbindungen in der Gemeinschaft zu stärken, anstatt einfach nur individuellen Wohlstand aufzubauen.
Zu den Programmen von Thunder Valley gehören auch eine Demonstrationsfarm und a Lakota Immersion Montessori-Schule. Im Jahr 2015 würdigte Präsident Barack Obama die Arbeit der Organisation zur Heilung und zum Aufbau einer Mehrgenerationengemeinschaft als Promise-Zone— ein Ort, der innovative Gemeinschaftsräume für die Entwicklung der Gemeinschaft schafft.
Raum beanspruchen durch Musik machen
Blas- und Percussion-Straßenbands spielen in vielen US-Gemeinden kostenlos. Sie bilden sich hauptsächlich in Städten und sind eng mit aktuellen Fragen der städtischen Gerechtigkeit verbunden.
Akustisch und mobil spielen diese Bands ohne Bühnen, um sie zu erheben, oder Soundsysteme, die Musiker und Publikum trennen. Sie laden Massen ein, sich dem Spaß anzuschließen. Sie können neben Gewerkschaften und Basisgruppen bei politischen Protesten, Paraden oder Gemeindeveranstaltungen auftreten.
Gemeinsam ist ihnen, dass sie immer im öffentlichen Raum auftreten, wo alle mitmachen können. Straßenbands schaffen Brücken über soziale Gräben und demokratisieren Räume, während sie inmitten großer sozialer Herausforderungen zu Spiel und Kameradschaft einladen.
Im 19. Jahrhundert blühten Blaskapellen in den USA und Europa auf. Im Süden der USA sind Straßenbands aus wohltätigen Gesellschaften hervorgegangen – soziale Organisationen, die befreiten und versklavten schwarzen Amerikanern halfen, mit finanziellen Nöten fertig zu werden. Diese Gruppen verwandelten sich schließlich in „Sozialhilfe- und Vergnügungsvereine,“ die Kräfte hinter den berühmten Paraden von New Orleans.
Heute trifft sich die Blaskapellenbewegung jährlich durch die HUPEN! Festival in Städten im ganzen Land wie Boston; Vorsehung, Rhode Island; und Austin, Texas. Zeichnung auf a Tradition des Protests, HONK! Veranstaltungen sollen behaupten, dass Darsteller und einfache Menschen das Recht haben, den öffentlichen Raum zu besetzen, sowie staatliche oder Unternehmensveranstaltungen zu stören.
Erschwingliche gemeinschaftsbasierte Energie
Andere Gruppen finden Wege, Wirtschaftssysteme aufzubauen, die eher Gemeinschaften als privaten Unternehmen oder Industrien dienen.
Der Bandleader und Komponist Jon Batiste führt am 12. Juni 2020 nach dem Tod von George Floyd, der von der Polizei in Minneapolis festgenommen wurde, einen friedlichen Protestmusikmarsch durch die Straßen von New York an.
Das ist das Ziel der Indigene Energieinitiative, eine gemeinnützige Solargenossenschaft in Cannon Ball, North Dakota. Die Organisation wurde nach Protesten gegen die Standing Rock Reservation gegründet Dakota Access-Pipelinedie Öl aus der Bakken-Formation in North Dakota zu einem Terminal in Illinois transportiert.
Das Standing Rock Sioux-Stamm und seine Unterstützer lehnten die Pipeline ab, die das Land seiner Vorfahren und lebenswichtige Wasserstraßen durchquerte, und argumentierten, dass sie Verträge verletzten und Stammeshoheit. Das Projekt wurde gebaut, aber die Gegner hoffen, es durch a schließen zu können anstehende Umweltprüfung.
Der Geschäftsführer von Indigenized Energy, Cody Two Bears, ging aus den Standing-Rock-Protesten hervor, die darauf abzielten, das zu bauen erster Solarpark im ölabhängigen North Dakota. Ziel der Organisation ist es, allen Gemeindemitgliedern kostengünstige Solarenergie zur Verfügung zu stellen und so die Energieunabhängigkeit zu fördern.
Heute verfügt die Cannon Ball Community Solar Farm über 1.100 Solarmodule und eine Erzeugungskapazität von 300 Kilowatt – genug, um alle Häuser von Cannon Ball mit Strom zu versorgen. Die Farm verkauft ihren Strom an das staatliche Stromnetz und verdient genug, um die Stromrechnungen der Veteranen- und Jugendzentren der Gemeinde auszugleichen.
Zu den längerfristigen Zielen gehören der Bau von Übertragungsleitungen im Besitz von Stammesangehörigen, die Installation von Sonnenkollektoren auf Stammeshäusern und Gemeinschaftsgebäuden und die Ausweitung der Unterstützung für Solarenergie in North Dakota.
Bessere Systeme bauen
Wir sehen Ähnlichkeiten zwischen diesen Organisationen und anderen in unserem Buch. Initiativen wie gemeindeeigene Solargenossenschaften und kollektive Modelle für Wohneigentum und Nachbarschaftsplanung zielen darauf ab, Wirtschaftssysteme aufzubauen, die den Bedürfnissen der Gemeinde gerecht werden und Menschen gerecht behandeln. Anstatt Antworten in individuellen Konsum- oder Lebensstiländerungen zu finden, bauen sie kollektive Lösungen.
Gleichzeitig haben Gemeinschaften in den USA unterschiedliche Ansichten darüber, was ein gutes Leben ausmacht. Die Anerkennung unterschiedlicher Erfahrungen, Ziele und Werte ist für uns Teil der Arbeit an einer gemeinsamen Zukunft.
In den letzten Jahren haben viele Gelehrte Wege aufgezeigt, in denen der Neoliberalismus daran gescheitert ist, wirksame Lösungen für wirtschaftliche, gesundheitliche, Umwelt und andere Herausforderungen. Diese Kritik wirft eine tiefere Frage auf: Sind Menschen in der Lage, die Welt neu zu gestalten, um Beziehungen untereinander und mit dem Planeten zu priorisieren, anstatt Beziehungen zu Reichtum? Wir glauben, dass die Fälle in unserem Buch deutlich zeigen, dass die Antwort ja lautet.
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